Психологически идеи на Просвещението - история на развитието на психологическите възгледи
Психологически идеи на Просвещението
Дейвид Гартли: основателят на асоциационизма. Д. Гартли (1705-1757) е основателят асоциативна психология, която е съществувала като доминираща психологическа тенденция до началото на 20 век. Гартли се стреми да създаде теория, която не само да обясни душата на човека, но и да даде възможност да се контролира поведението му. Подходът за асоцииране като универсален механизъм на психичния живот е формулиран за първи път от Гартли. Доктрината за асоциирането на Гартли се основава на доктрината за вибрацията на външния етер, която предизвиква съответната вибрация на сетивата, мускулите и мозъка. Анализирайки структурата на човешката психика, Гартли разграничава два кръга в нея - голям и малък. Големият кръг преминава от сетивата през мозъка към мускулите, всъщност е рефлекторна дъга, която определя човешкото поведение. По същество Гартли създава своя собствена теория за рефлекса, която обяснява, въз основа на законите на механиката, човешката дейност. Според Гартли външните влияния, предизвикващи вибрация на сетивата, предизвикват рефлекс. Вибрацията на сетивата предизвиква вибрация на съответните части на мозъка, което от своя страна стимулира работата на определени мускули, карайки ги да се свиват и движат тялото. Ако големият кръг регулира поведението, тогава малкият кръг на вибрация, разположен в бялото вещество на мозъка, е основата на психичния живот, основата на процесите на познание и обучение. Въз основа на своите наблюдения, Гартли разшири сферата на психичния живот, включително не само съзнание, но и несъзнателни процеси, и създаде първата материалистична теория за несъзнаваното.
Изследвайки психиката, Гартли стигна до заключението, че тя се състои от няколко елемента - усещания (които са вибрацията на сетивата), мнения (вибрации на следи в бяло вещество при липса на реален обект) и чувства (отразяващи силата на вибрациите). Той изхождаше от идеята, че различни асоциации стоят в основата на психичните процеси. В същото време асоциациите са вторични, отразяващи реалната връзка между двата центъра на вибрации в малкия кръг. По този начин Гартли обясни най-сложните психични процеси, включително мислене и воля, вярвайки, че мисленето се основава на свързването на образи на обекти с дума (като по този начин мисленето се свежда до процеса на формиране на понятия) и в основата на волята е асоциацията на думите и движението.
Джордж Бъркли: нещо като комплекс. Д. Бъркли (1685-1753) и Д. Хюм, вярвал, че източникът на знание е сетивният опит, формиран от асоциации. Според Бъркли преживяването е усещанията, които пряко изпитва субектът: визуални, мускулести, тактилни. Физиката приема, че това нютоновско пространство е дадено обективно, докато то е продукт на взаимодействието на усещанията. Някои усещания (например визуални) са свързани с други (например тактилни) и целият този комплекс от усещания се счита, че съществува независимо от съзнанието. В действителност, според Бъркли, „да бъдеш означава да бъдеш във възприятие“. Този извод неизбежно доведе до солипсизъм (от лат. "Solus" - единственият и "Ipse" - себе си) отричането на каквото и да било съществуване, с изключение на собственото съзнание. За да се измъкне от този капан и да обясни защо различните субекти възприемат едни и същи външни обекти, Бъркли апелира към специалното божествено съзнание, с което са надарени всички хора.