Психологически анализ на мързела като конфликт на саморегулация
Разглеждане на понятието мързел като психологически феномен. Анализ на основните подходи за неговото изучаване. Феноменът на мързела като конфликт на саморегулация. Диагностични методи, механизми на формиране и място в структурата на емоционалните състояния, хедоничен ефект.
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано на http://www.allbest.ru
Думата мързел е известна на всеки жител, в различни периоди от живота всеки човек се сблъсква с нея. В. Леви в книгата си "Лекът за мързел" посочва, че натискът на мързела като проблем е най-забележим в детството и юношеството и често е свързан с проблема с ученето, повторението, желанието да се получи удоволствие от прости удоволствия, нищо да направя.
Отличен пример за детски мързел е описан в разказа на Лев Давидичев „Животът на Иван Семьонов, пълен с трудности и опасности“. В живота на възрастните проблемът с мързела се появява като конфликт между „искам“ и „трябва“ до голяма степен определя успеха на даден човек, неговите професионални и лични финанси в живота.
Въпреки изобилието от художествени публикации: много афоризми, пословици, поговорки, след като разгледахме проблема с мързела, доскоро не е предприето научно изследване.
Литературното търсене показва, че в трудовете на местни и чуждестранни учени, разгледали подробно проблема за мотивацията, целеполагането, волята, явлението мързел остава „зад борда“.
Изследователски проблем: механизмите на формиране на мързел остават слабо разбрани, мястото му в структурата на емоционалните състояния, хедонистично, т.е. приятен ефект.
Обект на изследване: мързелът като психологически феномен.
Тема: мързелът като конфликт на саморегулация.
Цел на работата: изследване на явлението мързел от позицията на конфликта на саморегулация.
1. Разгледайте мързела като психологически феномен.
2. Анализирайте основните подходи за нейното изучаване.
3. Разгледайте явлението мързел като конфликт на саморегулация.
4. Опишете методи за диагностициране на мързел.
Практическо значение на работата: материалите от тази работа могат да се използват за изнасяне на лекции, провеждане на семинари
1. Мързелът като психологически феномен
1.1 Понятието мързел: критика на различни подходи
Още през XVI век. тази дума означаваше или бавност, неподвижност, летаргия. В такава ситуация той придобива значението на „работа“, „амбиция“, „успех“, „енергия“.
Научните гледни точки за същността на мързела са различни.
Във философията проблемите на мързела се анализират от представители на спиритизма и волунтаризма.
Спиритизмът (от лат. Spiritualis - духовен) е философски възглед, който разглежда духа като основен принцип на реалността, като специална безтелесна субстанция, която съществува независимо от материята.
Волунтаризмът (лат. Voluntos - воля) е погрешно признаване на волята, а не на ума, като решаващ фактор в психическия живот на човека.
В рамките на тези концепции пасивната област на ума и сетивното възприятие се противопоставя на активната воля, която определя поведението, действията на човек, освободен от всякакви влияния. Тази енергия е присъща на всеки в неограничени количества и следователно, ако човек не използва тази голяма сила на свое разположение, тогава тя носи тежка отговорност за своята „мудност“ - обществото трябва да я смята за виновна. Следователно мързеливият човек е виновен за невъзможност да използва природен дар и затова е осъден.
В християнската концепция трудът се отнася до добродетелта, а мързелът се отнася до греха. Когато се обяснява тази позиция, мързелът се противопоставя на волеви процеси, т.е. разбирането на мързела като липса на воля. Концепцията за волята в религиозната философия е съобразена с концепцията за свободата, не се стреми към духовно израстване, губи време в безделие. Освен това слабоволните са склонни към тъга, скука, апатия, сърдечни болки, което в крайна сметка води не само до психическа слабост, но и до отчаяние, което е признато за един от най-големите грехове.
От православна гледна точка мързелът представлява опасност за развитието на морална, свободна, волева личност, за формирането на духовен, богоугоден човек, готов за служба. Това разбиране на това явление всъщност е острото му осъждане. Мързелът е една от пречките пред работата. По отношение на децата това означава, че мързелът се превръща в пречка за формирането на специално отношение на детето към ежедневната му ученическа работа. Мързелът може да се нарече пречка за постигането на вътрешен баланс на детето, което трябва да се превърне в потенциал за самообновяване на душата в зряла възраст.
В теорията на възпитанието и образователната психология мързелът се разбира като отклонение от физическия труд, което всъщност е резултат от неправилно възпитание и отказ от изпълнение на образователни задачи, продиктувано от редица причини. Желанието на някои родители да защитят детето от участие в изпълнението на домакински задължения или да наложат на детето непоносими или непонятни задължения води до факта, че то не формира положително отношение към работата. Освен това появата на мързел при децата се улеснява от липсата на контрол от страна на възпитателите или, обратно, прекалено внимателно наблюдение на проявите на мързел.