Противоречията на църквата при диктатурата на Дювалие

От LAENNEC HURBON (*)

диктатурата

Публикувано на 09 март 1983 г. в 00:00 ч. - Актуализирано на 09 март 1983 г. в 12:00 ч.

Време за четене 3 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

Обосновано би могло да се предположи, че посещението на папата в Хаити най-накрая ще осигури подкрепа на всички, които открито или тайно се борят за правата на човека. Но е погрешно да се схваща сложността на отношенията между църквата и държавата в Хаити.

Опозицията (в изгнание) научи с изненада, ако не и с изумление, съобщението за това посещение. Не главно защото Дювалие ще се възползва от възможността да укрепи системата си за сигурност, а защото би могъл да използва посещението на папата, за да даде освещаване на режима си. И не идва ли това посещение да бъде интегрирано в рамките на конкордаторска църква, напълно спокойна днес и която прокламира на висок глас "хармонията", постигната окончателно "на духовното и временното" в Хаити ?

От 1860 г. всъщност конкордат, подписан след дълги и бурни преговори, регулира отношенията между Църквата и Хаитянската държава. Все още има огромно недоразумение за ролята на Църквата: от една страна, масите се нуждаят от нея, нейната литургия и нейните тайнства, за да практикуват по-добре собствената си религия, вуду, наследена от Африка и преработена по време на робството; от друга страна, хаитянската държава се нуждае от Църквата като украшение, което ще даде на Хаити всички белези на "цивилизована" държава. Но Църквата, въпреки многобройните социални творби, които тя ръководи (диспансери, хосписи, презвитерални училища), се е ангажирала на няколко пъти в инквизиционни дейности срещу вуду, помагайки на Хаити да се появи в очите на европейците като Мека на варварство.