Произходът на "климатичния ад"
Идеята, че човешките дейности са отговорни за изменението на климата, не е нова. Преди два или три века теолози и натуралисти се страхуваха, че човек, чрез безбройните си грехове, ще направи Земята ад.
На Бахамите, след урагана Дориан, ударен през септември 2019 г. Адът има метафоричната сила да ни накара да почувстваме последиците от изменението на климата.
В края на 16 век аптекар от Падуя Камила Еркулиани е изправен пред инквизицията, тъй като е осъдил вредното въздействие на човешката дейност върху околната среда. Наводненията, придружени от епидемии от чума в Северна Италия, илюстрират в очите му глобална катастрофа, подчертана от пренаселеността, но в крайна сметка породена от греховни практики. За историка Лидия Барнет колекцията от писма, която я кара да се притеснява от Църквата, е „първият документ, който предлага последователна, систематична и научна аргументация за силата на човешкия вид да причини катастрофални щети на глобалната среда“.
Век по-късно, в сърцето на Малката ледена епоха, англиканският богослов Томас Бърнет, който си кореспондира с Нютон, твърди, че планетата е станала по силата на човека „огромна купчина боклук“ - фраза, взета почти от „идентичен от папа Франциск през 2015 г. в енцикликата Laudato si“. Подобно на Камила Еркулиани и Томас Бърнет, папата мислел за рая, описан в Битие, от който човек бил изгонен за грех.
"Земята има рак, а този рак е човек", гласи известен доклад от Римския клуб през 1974 г. Тази идея вече беше много разпространена в научните среди през XVII век и до началото. XVIII век, разкрива Лидия Барнет. Основното събитие, което всички са имали предвид, разбира се беше Потопът, исторически катаклизъм с геоложки мащаб, който никой не се съмняваше и който разумно може да се отдаде на греха на човечеството като цяло. Без инициативата на Ной, гениален синоптик, Потопът щеше да доведе до пълното изчезване на човечеството и животинските видове. Вкус на ядрения холокост или това, което някои ни казват за изменението на климата, което „рискува да превърне нашата планета в ад“ и „води човечеството до изчезване“, както астрофизикът Стивън Хокинг малко преди смъртта си през 2018 г.
Отдавна оспорвана, идеята, че Потопът е засегнал цялата планета, е консенсус сред много от „философите-натуралисти“ на времето - учени. За да четем историци от антропоцена, нова геоложка ера, която трябва да отбележи появата на глобалното въздействие на Сапиенс върху планетата, идеята за човешката отговорност при нарушаването на естествените цикли датира още от осъзнаването на ефекта от демографската експлозия и техническия прогрес. Лидия Барнет роди идеята два или три века по-рано, от християнска гледна точка - първо католическа, но скоро преди всичко протестантска, момент, в който „упадъчната визия за човека и естествената история доведе до идеята, че хората, като грешници и колектив морални агенти, нанесли ужасни щети на природата и в същото време на себе си ”.
Текстовете, които тя разкрива, описват ад, създаден от човека или създаден от Бог поради човека. В резултат на това може да настъпи нов Потоп в очакване на пещта, обещана от Апокалипсиса. Този песимизъм се развива след войните на религията и протестантизма, обсебен от идеята за божественото наказание, за „вечното проклятие“ (Калвин). Според Лутер честотата на бедствията се увеличава с приближаването на края на времето. Контекстът е също така и на епохата на изменението на климата, която няма на какво да завижда до момента. В края на 15 век Савонарола прогнозира, че втори потоп скоро ще унищожи Италия. В Холандия смъртоносните наводнения от 1570 г. сочат към връщане на провокирания от греха Потоп - католици или протестанти, според.
Малката ледена епоха достига особен интензитет между 1680 и 1730 г. В Англия гнилото лято унищожава реколтата, а през зимата Темза и Северно море са замръзнали. През 1694 г. известният астроном Едмонд Халей представи на Кралското общество текст за „причините за Вселенския потоп“: „Земята изглежда е образувана върху руините на древен свят“. Две години по-късно историкът и математик Уилям Уистън публикува „Нова теория за Земята“, в която се противопоставя на климатичното спокойствие от преди Потопа на „насилствените и внезапни промени в климата или сезоните, които преминават от едната крайност в другата, и на които е подложен въздухът, който познаваме, на нашето нещастие ”.
Безплатно е !
Натуралистите поддържат идеята, че катаклизмът на Потопа е накарал човека да замести красивата природа на Едем с „изкуствена“ природа. В протестантския свят идеята се превърна в клише. "Ние се оказваме пленници на собствените си изкуства", пише Бърнет през 1684. Той твърди, че е декартов рационализъм. Основната му книга „Свещена теория на Земята“, многократно редактирана, обект на два латински превода, намира отзвук в цяла Европа, включително католическа Франция. Според него Потопът, причинен от греха, е причинил наклона на земната ос, знак за дисбаланс, и е трансформирал дълбоката структура на планетата, нейния релеф, атмосферата, състава на почвата, живите същества и физическата конституция на хората, по-слаби, не особено интелигентни и с по-кратък живот (повтаряйки известната формула на Хобс). „Корупцията“ на лондонския въздух, носеща болести, е там, за да го докаже. Всичко е бъркотия, нередности, "голямо объркване". „За да може природата да изпадне в безпорядък, човек трябва първо да се изроди и да поеме по пътя“, пише той.