Програмирайте паразитите, как да се отървете от тях - Освободете се от паразитите на съзнанието
Или, казано по друг начин, желанието за ред е лицемерно оправдание, под прикритието на което може да избухне ожесточена човешка омраза. Нашите хоризонти се разширяват за момент, ние идентифицираме образа с могъщия нюх на човечеството.
Вместо да се разкъсваме, ние маршируваме във външния свят, в съответствие с идеята, която имаме за себе си за нашето положение в реда на екосистемата. Светът - звучи предположението - не може да бъде хаотичен, той трябва да има смисъл и затова е подходящо всичко да се постави на мястото му.
Сода за хляб срещу глисти
Еволюцията има курс, бягане от елементите на по-ниската организация към по-висшето освобождение от паразитите на съзнанието; по същия начин можем да станем свидетели на един вид микроеволюция в групата на човечеството. Програмирайте паразитите, как да се отървете. Има културни общности, продължава идеята, които осъзнават на по-напреднало ниво очакванията, които безличният или дори персонифициран Световен ред, Съдийската воля, поставя пред тях; и вредният фактор за такива е да се гарантира целостта на индивиди и групи, които не отговарят на стандарта и може дори да не го знаят.
Някои хора, цивилизации, имаха компулсивни представи за идея за съвършенство, която трябваше да остане неосъществена, тъй като беше до голяма степен непостижима. Според тази идея те бяха напълно свободни от паразитите на съзнанието, докато някои бяха още по-малко; освен това те били по-ниски от човешката си същност.
И последното е недопустимо, тъй като инхибира и обръща процеса на обожествяване и изтласква човечеството или имунитета от паразитите на съзнанието в древно духовно или психическо състояние.
Този вид мироглед на една система е освобождаване от паразитите на съзнанието за мнозина, още повече освобождаване от паразитите на съзнанието, но на практика никой няма толкова дълбоки корени и обширна документация, тъй като освобождаването от паразитите на съзнанието засяга евреите. Както пише György Csepeli, могат да се разграничат три слоя: древен етноцентричен, религиозен антисемитизъм от ранното средновековие и политически антисемитизъм; и също така има латентни и експлозивни етапи, когато се разпространява като вид духовна епидемия.
Науката за социологията и психологията, да не говорим за други, се среща в няколко точки в изследването на антисемитизма. Някои хора ясно виждат цялото като масов психически феномен, напр.
Външни паразити - Част 1
Бела и Шекели не дават много точки на психологията на индивида, има такива, които бъркат двете, например Фройд и неговите последователи решават тези две, като изследват исторически, социални и икономически проблеми в Дьорджоли Чепели, накланяйки баланса към последната Бибо.
Частта от юдаизма, която Сартр нарича неавтентична, под формата на душата му, все още е антисемитският отпечатък на имунитета от паразитите на съзнанието. Това е облекчено: вече не е нужно да играете себе си; пиронът излезе от чантата. Най-накрая, може би си мислите, сме изправени пред двама: евреи и неевреи. И това, което някъде по пътя е свободно от паразитите на съзнанието, незабелязано, става.
Още по-лошо, нежната самоирония на такъв евреин се превръща и в подигравка, самоотричане, омраза към себе си, но зад това, според Рейк, винаги блести желаната свобода на омразата на другия. Разбира се, свободата от паразитите на съзнанието не ви освобождава от нищо: омразата към другия, макар и не съвсем желана като мотив, може да направи индивида напълно идентифицируем с различието си или може да пренесе остатъците от своята идентичност към противоположната страна.
Следователно в този случай свободата от паразитите на съзнанието няма да бъде кой, а кого другите биха искали да видят. Разпознаването на това може да пусне отново порочния кръг на тревожност. Друга група евреи приема позицията му за даденост, в сърцето му няма ропот срещу съдбата. Съдбата: неговият живот. Човек той всъщност е най-човешкият човек, тъй като той каза „да“ на една вътрешна заповед и на очакванията на обществото едновременно. И все пак тя не може да се преплита със самосъздадената и получена идея за нейното съществуване, подобно на свободата от паразитите на съзнанието, което може да придаде своята бедна посредственост със ранг на собственик: тя ще бъде защитник на цивилизацията, собственик на родината и главният герой,.
Той е евреин, така че свободата от паразитите на съзнанието е елемент, признава той, евреин, така че не ние. Все пак евреинът е родина. Антисемитът може да направи кожата много стегната за евреин. Толкова тесен, че в крайна сметка дори не можете да намерите мъжа в него.