Прочетете Основни концепции на метафизиката

ЖАНР
АВТОРИ
КНИГИ 563 380
СЕРИЯ
ПОТРЕБИТЕЛИ 509 424

Така че последният опит за премахване на двусмислието чрез ограничаване на доказуемо води до въпроса каква е природата на философската истина и философското познание, възможно ли е да се говори тук изобщо за доказуемост?.

Нека оставим засега настрана особеното обстоятелство, че въпросът за философската истина рядко се повдига, и то тогава само мимоходом. Тази ситуация не е случайна, тя се корени именно в неяснотата на философията. Защо? Неяснотата на философията изкушава човек да дава на философията като съюзници и двигатели здравия разум, който също толкова двусмислено предписва, че човек трябва да мисли за напитката и нейната истина.

Казахме: философстването е изказване и разграничаване на последните и крайни неща. Дори ежедневното съзнание знае, че философията е нещо от този вид, въпреки че интерпретира това знание в смисъл на светоглед и абсолютна наука. По най-близкия начин философията изглежда е нещо, което, първо, докосва всички и достига до всички, и, второ, е крайната и най-високата.

а) Представяне като философия за нещо, което засяга всички и е достъпно за всеки

Философията е нещо, което засяга всички. Това не е привилегия на никой човек. Това може би няма съмнение. Но ежедневното съзнание прави от това мълчалив извод: що се отнася до всички, всеки трябва да може да достигне до него. Той трябва да е достъпен за всеки сам по себе си. Това „само по себе си“ означава: всичко трябва да бъде веднага ясно. Директно - означава за всеки човек на улицата, без допълнителни разходи за ясен и здрав ум. И това, което се случва само по себе си с всеки - това, всички знаят, твърдения като два пъти по две, подлежащи на изчисление, които не са извън контрола на всеки, нито извън това, което всеки може да вземе предвид без дълги думи. Изчислението е разбираемо нещо, като два пъти две е четири. За усвояването на този вид неща е необходим минимален принос на човешко вещество, ако има такова. Ние разбираме такива общовалидни истини, без да рискуваме човешкото си същество в основата му. Разбирам това, всеки човек разбира това като цяло, бил той учен или селянин, джентълмен или мошеник, бил той близо до себе си и заловен или изгубен при инцидента и заплетен в него. Философията засяга всички. Следователно е за всеки, тъй като всеки естествено се брои. Философската истина, точно доколкото се отнася до всички, трябва да достигне до всеки, в съответствие с ежедневния критерий за разбираемост. Това директно предполага, че това, което достига до всички, съдържа реда и начина, по който достига до всички. Яснотата предписва какво може да бъде истина като цяло, как трябва да изглежда истината като цяло и по-специално философската истина.

б) Представяне като най-висшето и най-високото от философията

α) Философска истина под прикритието на абсолютно сигурна истина

Философията е последната, крайната. Това е точно това, което всеки трябва да има и да може да има в дългосрочно притежание. Като най-високата трябва да бъде и най-надеждната - това е очевидно за всички. Трябва да е най-надежден. Това, което достига до всеки сам, без човешки усилия, трябва да има най-голяма сигурност. А сега вижте - онова, което е достъпно за всеки без такъв, като два пъти две четири, ни е известно в крайната си проява като математическо знание. Във всеки случай, както всички знаят отново, това е най-високото, най-строгото и най-надеждното знание. Изглежда, че тук имаме идеята и мащаба на философската истина, произтичащи от това, което философстването е и трябва да бъде. На всичкото отгоре си спомняме, че Платон, когото едва ли искаме да отречем философската харизма, заповяда да напише над входа на своята академия: Декарт, който е определил фундаменталната обстановка на съвременната европейска философия, - какво още е искал, как да не придаде математически характер на философската истина и да изведе човечеството от съмнение и неяснота? От Лайбниц дойде поговорката: „Sans les mathématiques on ne pénètre point au fond de la Métaphysique“, „без математика човек не може да проникне в основата на метафизиката“. Тук, изглежда, е най-дълбокото и най-вместимото потвърждение на това, което хората естествено представят като абсолютна истина във философията за всеки.