Проблемът за социалната структура в романа на Хъксли „Смелият нов свят“ („Храбърят нов свят на Хъксли“)
Олдъс Хъксли е изключителен писател на ХХ век, творчеството в продължение на десетилетия е „лакмусов тест“ на основните тенденции в развитието на западната литература, социалната мисъл като цяло за световната критика. Романът принадлежи към посоката на дистопията.
Според самия О. Хъксли романът е до голяма степен отговор на модела на „научното общество“, предложен от Х. Уелс в романа „Хората като богове“. По-късно, в „новопосетения“ смел нов свят, О. Хъксли казва, че темата на неговата работа не е самият научен прогрес, а как се отразява върху личността на човека. Смелият нов свят се отличава с високото материално благосъстояние на света. Човекът като личност е основният обект на изследванията на О. Хъксли и уместността на неговия роман е свързана именно поради фокуса му върху изучаването на състоянието на човешката душа. В света на труда на поточната линия и механичната физиология свободният човек е безпрецедентно явление.
При създаването на модел на своя „смел нов свят“ О. Хъксли съчетава най-негативните черти на тоталитаризма и съвременното общество на масовото потребление. Резултатът от всички опити за определяне на света е намаляването на личността до онези размери, които са обект на програмиране. И краят на пътя на човечеството ще бъде „смел нов свят“, в който всички човешки желания са предопределени. В същото време желанията, които обществото може да задоволи, се удовлетворяват, а неосъществимите се унищожават благодарение на генетиката още преди раждането на човек, в подходящите епруветки, от които се отстранява популацията. В „смелия нов свят“ всички мисли, действия на хората трябва да бъдат еднакви и дори най-съкровените желания да са еднакви за всички.
Всичко обаче е материализирано с думите на Върховния контролер: „Всички са щастливи. Всеки получава това, което иска и никой никога не иска това, което не може да получи. Те са обезопасени, те са в безопасност; те никога не се разболяват; те не се страхуват от смъртта; бащите и майките не им пречат; нямат съпруги, деца или любовници, които да донесат интензивни преживявания. Ние ги адаптираме и след това те не могат да се държат по различен начин, както трябва “.