Притчи и поговорки
Пословиците и поговорките са жанрове на народното изкуство, които според учените се връщат към времето на първобитната комунална система. Векове ги отделят от първите литературни паметници. Те органично влязоха в епоса на Древния Изток, Библията, Корана, великата книга на индусите „Панчатантра“. Хроническите монаси в полетата на своите писания оставят бележки за изреченията, които са чували по света или от енориаши, удивителни във философската си дълбочина на изказванията. Великият колекционер на народно изкуство, В. И. Дал, пише в предговора към сборника Притчи на руския народ: „... трябва да се съгласим, че то (поговорка) не е съставено, а е принудено от силата на обстоятелствата, като вик или възклицание, което неволно се откъсна от душата; това са цели поговорки, събрани в една бучка, в една вътрешна къща ".
Кой от нас не знае от детството: „Живей вечно, учи се вечно”, „Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина”, „Човешкият труд храни, но мързелът се разваля”, „Не можеш да извадиш риба от езерото без затруднения ”,„ Езиковата мина ми е враг. ” А. Пушкин и Н. В. Гогол, Л. Н. Толстой и М. Горки непрекъснато слушат народната реч, изучават руски поговорки и поговорки, които им служат едновременно като школа на умения и като източник на вдъхновение. Пушкин възторжено възкликна: „И какъв лукс, какъв смисъл, каква е ползата от всяка наша поговорка! Какво злато! " Четейки сборник с пословици, Толстой отбеляза: „Ето колко добре се съчиняват селяните. Всичко е просто, има малко думи, но много чувства ".
Източникът на поговорките и поговорките винаги е бил животът в цялото му безкрайно разнообразие. Те са родени в процеса на осмисляне на опита на хората, с изключителна пълнота отразява мисленето на работещ човек. Ясно виждаме, че фермерът е завещал на своите потомци: „Да оре по-дълбоко - да дъвче повече хляб“, „В обработваемата земя има недостатъци - в кафтана има дупки“. Зад наковалнята в ковачката на селото възникна афоризъм: „Чукът не кове желязо, ковачът кове глад“, поговорката се роди под тропота на дърводелските брадви: „Дърводелецът е ловецът“. Всеки ден, изправени пред неистина, несправедливост, въплътени в нечестни съдии, чиновници, чиновници, жертвите казаха горчиво и зле: „Съдебните спорове са примка, присъда. - бесилото "," В съда с крак - в джоб с ръка "," За съдията е полезно, че е влязъл в джоба си. " Виждайки в църковните служители не защитници, а изнудвачи и лицемери, руснакът казва за иконата: „Добре е да се молиш, не е добре да покриваш саксиите“ (В. Г. Белински „Писмо до Гогол“), той казва за свещеник: „Тя дърпа коза лоза, а вълкът е коза, а човекът е вълк, а човекът е поп“.
Най-често една поговорка има двойно значение: пряко и преносно. В. И. Дал отбеляза, че „една поговорка е кратка притча“. Конкретното явление придобива обобщаващо значение в него и определен факт се прилага към общо явление. „Каквото посееш, това и пожънеш“ - казваха в Русия от древни времена, което означаваше не само качеството на сеитбата, но и резултатът от всяко дело или дело. Обърнете внимание, че синтактично поговорката е най-често двучленна: „Бедата ражда неприятности - третата тече сама по себе си“, а втората част често съдържа заключение, морал и понякога поучително значение. Много пословици се характеризират с ритъм, редовност: „Обядът не е по обяд, тъй като няма домакиня“, „Искаш да знаеш много, ще спиш малко“. В пословиците ирония, подигравки, подигравки понякога звучат: „Ходете по-често, без вас е по-забавно“, „Видях света: ядох корени със свине“. Четейки колекции от пословици и поговорки, вие сте изумени колко много поети в Русия са създали наистина вечни образи, изразителни, живописни, свежи: „Момичето е червено в кръгъл танц, като маково цвете в градина“, „Ябълка на ябълково дърво - значи си с мен; пръстен на ръката ти - тогава аз съм с теб. " И тук има цяло стихотворение и трагично стихотворение и в него има само две думи: „Жена зестра - несподелена жена“.