При грънчаря
И ако имаха празен ден, как си почиваха? Като нас, въпреки че все още нямаше и следа от воден парк или игрална конзола. Няма по-голямо забавление за живота на възрастен и разбит човек от гледането на горящ огън, течаща вода или друг работещ човек. И когато сте потопени в мисли и близо до вас нечии сръчни ръце се извиват върху кожата, или дърво, или глина, тогава в главата ви се раждат странни мисли и не е ясно каква е причината за тези мисли: мисли или сръчни движения на работещите ръце на други хора ... Астрономът, по-известен като поет и още повече като певец на ферментирал сок от гроздова лоза, на име Хаям, обичал да се разхожда из работилниците. По-точно - Омар Хаям и още по-точно - Гиясаддин Абу ал-Фат Омар ибн Ибрахим ал-Хаям Нишапури, но това вече е доста трудно и много малко хора се интересуват. Какво мисли той, гледайки творчеството на занаятчиите, казват неговите стихове. Често си мислеше, че човекът е смъртен. В същото време той припомни, че човекът е създаден от Бог от прах, по-точно от глина. И това означава, че Господ е малко грънчар. Нито малко. Той е Грънчарят и Чудотворецът, който съживява глината. Затова Хаям често ходел да наблюдава работата на грънчари и грънчари. И си мислех за миналите поколения, за бъдещата си смърт, за това дали светът, създаден от Бог, е справедлив, или има някаква грешка в него. Страшни въпроси. И грънчарите пред него мачкаха глина с ръце и крака, тъпчеха я и я биеха с юмрук, омекотяваха се и шумно пляскаха по грънчарското колело, което се върти като звездното небе, което Хаям толкова често гледаше през нощта от прозорци на неговата обсерватория. И редовете спонтанно се появиха в съзнанието му:
Онези грънчари, които мачкат глината с крака,
Поне веднъж би говорил с мозъци -
Те не се мачкаха. Все пак глината е пепелта на бащите.
Не се отнасяйте към бащите си по този начин.
Грънчарите знаели, че той е ексцентрик. Те знаеха, че мулите го смятат за свободомислещ и е небезопасно да се говори с него. Султаните обаче го обичат. В Исфахан, Бухара, Самарканд - навсякъде той е почетен гост. Но все пак е опасно да се говори с него. Да, и ние трябва да работим. Така си помислиха грънчарите, без да вдигат поглед от грънчарското колело. И поетът-астроном си отиде мълчалив, точно когато дойде, гледайки краката си и връзвайки нови редове в главата си:
Тези камъни в прахта под краката ни
По-рано бяха ученици на завладяващи очи ...
По същия начин, както поетът и астроном Хаям посещава грънчарите в Бухара през 11 век от Рождество Христово, посещава ги и пророк Йеремия, живял много по-рано в Йерусалим. Той обаче дойде не за почивка, а защото Бог му беше заповядал. „Станете - каза той, - и слезте до дома на грънчаря и там ще ви заявя думите си.“ И аз слязох в дома на грънчаря и, ето, той вършеше работата си в кръга “(Йер. 18: 2–3).
Йеремия не беше поет или астроном. Той беше пророк. Той носеше болката от знанието за бъдещето - за разрушаването на Йерусалим - и с тази болка, със загубен вкус към живота, той ходеше по улиците на града. Наблюдавах как димът отива от огнищата, които скоро ще изстинат; колко горещо се карат съседите за неща, които са напълно маловажни в светлината на това, което ще им се случи скоро. Когато грънчарят работеше, Йеремия се замисли за всичко това. „И съдът, който грънчарят беше направил от глина, беше разкъсан в ръката му; и той отново направи от него друг съд, както грънчарят искаше да направи “(Йер. 18: 4). И докато опитен човек обикновено постига това, което иска от глината, придава й желаната форма, има дума от Бог към Йеремия, дума, която Йеремия чува, но работещият грънчар не чува. „„ Не мога ли да се справя с теб, доме Израилев, като този грънчар? - казва Господ. - Ето, тази глина е в ръката на грънчаря, тогава ти си в Моята ръка, дом Израилев. Понякога ще кажа за една нация и царство, че ще я изкореня, смажа и унищожа; но ако този народ, срещу когото съм говорил това, се отвърне от злите си дела, аз отхвърлям онова зло, което мислех да им сторя ”(Йер. 18: 6-8).