Преглед на нехудожествената книга Grüngelb ist das Badesalz - книги - FAZ
Виното, жената и песента се появяват на немски като триединството на удоволствията, които съкращават живота, но го подправят. Римляните можеха без пеене; за тях съответната триада беше "balnea vina venus" - "бани, вина, Венера: Те развалят телата ни./Но бани, вина, Венера правят живота." Във всеки случай те бяха там с по-добра съвест; защото тази поговорка се появява няколко пъти като погребален надпис. Къпането е било ежедневно удоволствие за всички в Рим по време на императорската ера, от владетели до роби, а обществените бани са най-големите структури, строени някога в древността. Съвременната литература по този въпрос също е изключително богата.
Водената работа винаги е задълбочена. За неспециалистите обаче четенето става малко уморително, когато има много страници за ремонти в Emmatha Gadarorum или конверсии в Epiphany. Това се променя с част втора "Животът в баните". Централният и визионен елемент на това е, разбира се, Марциал с неговите повече от петдесет стихове за къпане. Има паразити, които дебнат в термалните бани за покана за вечеря, лоши поети, които безмилостно се възползват от добрата акустика на залите и от факта, че слушателят не може да избяга, за да представи работата си, и очевидно строги римляни, които за да бъдете сигурни, отхвърляйте червените и аметистови дрехи като женствени и въпреки това, когато се вглеждат в красивото момче, се разкриват като „галбинус“, „зелено-жълт“, тоест хомосексуален. Общата голота често осигурява на боевиците богата храна за неприлични остроумия. Но е необходима трудността да се получи реална картина от миналото ежедневие до степен, в която Буш трябва да обясни тези шеги.
И те не винаги се разкриват: Когато Марсиал се подиграва в дистих: "Къде трябва да държите риба през лятото, ще попитате? В термалната си баня, Цецилиан, пазете я!" - Означава ли това тогава, както твърдят по-старите изследвания, че небрежните отпадъци на този човек биха били осъдени или, както смята Буш, напротив, неговата скъперничество, тъй като той не отоплява правилно басейна? Това трудно може да бъде решено със сигурност. Буш знае, че най-естествените неща ще останат неясни за нас, тъй като никой от нашите съвременници не ги е намерил да се нуждаят от обяснение, например точното значение на бронзовата камбана за баня, която е документирана в литературата и е разкопана в няколко екземпляра - но за какво е била полезна?
А какво да кажем за прословутата неморалност на римските терми, срещу която отците на църквата, основани на духа на „Алусие“, фундаменталното отказване от баните, се вдигнаха на оръжие и което изглежда най-малко намекнато в стиховете на Марциал? Почти нищо, казва Буш; и в края на втората си част той поставя епиграмата на надгробен камък от Лион, в който вдовец оплаква жена си, която е починала след пет години брак: „Вие, които четете това, отидете на баня Аполон за баня, както аз винаги правя с моята Госпожа го направи. Иска ми се все пак да мога да го направя! "