ПРАВОСЛАВЕН КАЛЕНДАР 2019
Днес румънците празнуват Преображението Господне. ЗащотоПравославните и католическите християни са празник, който отбелязва чудото, което Исус извършва върху себе си. Празникът, наричан популярно Pobreajenul, означава раздялата на лятото, според тома "Пространство и време в румънските традиции".
„След като навърши 33 години, Исус започна да казва на учениците си, че ще трябва да отиде в Йерусалим, където ще страда много и ще бъде убит. Учениците бяха натъжени. След това, придружен от ученици и хора, Исус отиде на планината Тавор, където се възнесе с Петър, Яков и Йоан. За да се помоли, той се отдалечи от тримата и те заспаха. Когато те се събудили, Исус им се явил изменен във физиономия, тоест блестящ с божествена слава. Видяха го да разговаря с двама мъже, които бяха пророкът Мойсей и пророк Илия. Листото започва да пожълтява в гората. Еленът замърсява водите, които започват да се охлаждат. Роботите търсят скривалища. Щъркелите се готвят да си тръгнат. Небето се отваря. Правят се милостини от грозде. Когато опитате първото зрънце, казвате „ново зрънце в старата уста“. Момичетата си мият главите на този ден ", е показано в Ръководството на румънските празници, според Музата на румънския селянин.
Преображението на Исус Христос има значението на момента, когато апостолите на Спасителя на планината Тавор са били убедени, че той е не само Божи пророк, но и Неговия син.
„Преображението Господне, православният празник, беше приравнен на празника, който бележи раздялата на лятото, смяната на дрехите на природата, но и на хората, с тези от новия сезон. Листата пожълтяват, водите се охлаждат, прелетните птици си тръгват, влечугите и насекомите се подготвят да навлязат в земята, като се подслоняват през зимата. Това е и важен момент от лозарския календар: на този ден не се работи и се прави милостиня в църквата с грозде от новата реколта. Сега се събират и лечебни растения. Чрез популярна етимология Обрежение носи със себе си провокацията (мъмренето) на непокорните, тяхната обида през следващата година “, пише Антоанета Олтеану, в тома„ Пространство и време в румънските традиции “, издаден от издателство„ Пайдея “, през 2018 г.
Промяна в християнското лице
Празникът на Преображението на Спасителя Исус Христос е par excellence празникът на обожествяването на човешката природа и участието на преходното тяло във вечна доброта.
На планината Тавор, докато Исус се молеше, апостолите, уморени от сън, изведнъж се разтрепериха от невиждана гледка: лицето на Спасителя стана различно, лицето Му засия като слънце, а дрехите Му станаха бели като сняг. Но веднага те имат още по-необичайно нещо: в тази светлина двама мъже говорят на Исус за Неговата страст и смърт в Йерусалим. Това са великите пророци от Стария Завет, Мойсей и Илия. Тайнственото значение на този празник е гледката на Бог и преображението на човека, възможността му да се обожествява от този живот.
Господ дойде на планината Тавор, която е в Галилея, и учениците и хората го последваха. Но тъй като беше обичай на Христос молитвите към Бог Отец да направи себе си, особено неговите ученици, той остави хората и учениците си под планината и взе само трима от тях: Петър., преди Джеймс и преди Йоан. Докато спяха, Исус Христос промени лицето си, засиявайки от славата на Своята божественост. Апостолите, като се събудиха, видяха неговата неизказана слава, лицето му светло като слънцето, дрехите му бели като сняг (Жития на светиите, XII, стр. 156-157).
Това беше първото чудо на Спасителя върху Себе Си, с което Той разкри Своята божествена слава на апостолите: „И след шест дни Исус взема със себе си Петър, Яков и Йоан, брат му, и ги въвежда в планина високо от едната страна и лицето му грееше пред тях, и лицето му блестеше като слънце, и дрехите му станаха бели като светлина “(Матей 17: 1-2).
Вярвания и традиции в деня на Преображението Господне
До 6 август фермерите трябва да са приключили с косенето и подготовката на сеното, защото тревата застарява. Сред хората също се казва, че не е добре да спорите с Промяната на лицето с никого и да не спорите с никого, че ще бъдете такива през цялата година, до следващата Смяна на лицето. От този ден е забранено да се къпете, но и да лежите навън.
Тъй като е по време на св. Мария, Преображението се празнува чрез развързване на рибите.
Поклонение за Преображение
Хиляди поклонници от Румъния отиват всяка година до Преображение на планината Тавор, единствената изолирана планина в Израел, разположена в района на Долна Галилея, на около девет километра източно от Назарет. Планината Тавор се нарича още планината на Преображението на Христос.
Тези, които празнували Преображение на планината Тавор, казват, че по време на св. Литургия върху православния манастир се спуска светещ облак, който няма характеристиките на обикновен облак. Облакът се появява веднъж годишно, винаги на едно и също място, в посока Назарет и по едно и също време, до късно през нощта.
Популярни значения
Сред хората този празник се чества на 6 август и също се смята за началото на есента.
Промяната в лицето се нарича още популярно Obrejenia, име, което идва от славянски и означава трансформация, промяна. Гръцкото име на празника е Метаморфоза (преображение). Свети Антим Ивиреец сугестивно го нарича Божественото разкрасяване на Христос.
В румънските села духът на този празник все още се поддържа жив, с което са свързани цяла поредица от обичаи, традиции и суеверия.
Казват, че тези, които не празнуват този празник, ще бъдат толкова сухи и жълти, колкото цветята, които сега започват да изсъхват. Който изпере дрехите на този ден, ще бъде засегнат от въшки и дървеници. Момичетата, които се мият на този ден, вече не израстват косата си, както тревата вече не расте.
За хората, които не виждат сянката на главата си при изгрева на сутринта, се казва, че умират до края на годината.
На този ден не е добре да се карате с някого или да ви се кара някой, че ще бъдете така през цялата година. Хората, които се молят на този ден, за да се отърват от страст (пиянство, тютюн, блудство и т.н.) със сигурност ще бъдат излекувани. Бременните жени, ако запазят този ден, ще имат лесно раждане и здрави деца.
Църквата е разпоредила на празника на Преображението рибите да бъдат пуснати за радост от празника, който се случва по време на Светото море.
През този период за освещаване на градините, житните зърна за сеитба, посевите. Вярващите носят в църквата плодовете, които трябва да бъдат благословени от свещеника и раздадени на бедните. Също така живите не трябва да забравят починалите, но да правят милостиня в тяхна памет и за душите им.
Есен през август
От 6 август есента започва постепенно да влиза в права. Отсега нататък тревата не расте, птиците се готвят да заминат за топлите страни, насекомите се готвят да навлязат в земята. Листата на дърветата започват да ръждясват. Ако в Деня на Преображението времето е слънчево и приятно, есента ще бъде плодородна и изобилна. От друга страна, ако вали, есента ще бъде мрачна. В народа се казва, че ако вали много по време на Успение Богородично, идващата зима ще бъде пълна със сняг.
Добре е, че към тази дата селяните са приключили с косенето и събирането на сеното. Отсега нататък тревата и цветята само остаряват, намалявайки качеството на фуража. Сега се събират последните билки. На този ден можете да започнете да дегустирате гроздето. Въпреки че все още не са узрели и устата ви е безплодна от тях, традицията им приписва лечебна роля и се казва, че са добри лекарства за тези с чувствителни черва, отбелязва Антоанета Олтеану в том "Пространство и време в румънските традиции", публикувано от издателство Paideia, през 2018 г.
Едно старо суеверие казва, че не е добре да се къпете в бързите планински води, че водите се охлаждат и елените идват да ги замърсяват и увеличават риска от болести. Отсега нататък е най-добре да не спите навън.
„Водите стават по-студени. Еленът ги осквернява, уринирайки в тях; отсега нататък никой не може да се къпе (Pamfile, 1997, стр. 146). Провежда се, защото онзи, който влезе във водата този ден, ще промени лицето си (Надежда, VI, f. 259 v). Горското листо започва да пожълтява (Pamfile, 1997, стр. 145). Тогава щъркелите си тръгват, носейки лястовиците на гърба си. Празнува се с вярата, че те могат да преминат през всички морета без никаква опасност (Надежда, II, f. 133; V, f. 15). Змиите, гущерите и всички насекоми навлизат в земята. Кое същество няма да влезе до този ден, може да бъде убито, особено змии. Ако млад мъж види такава змия и не я убие, змията ще се превърне в хвърчило. Ако змията бъде видяна от жена и не бъде убита, тя ще умре до края на годината (Pamfile, 1997, стр. 146).
Болка и забрани
Който има главоболие при смяната на лицето, една година страда от болка (Mangiuca, 1882, стр. 25). Старейшините вярват, че светците са светии, оставени от Бог на земята, за да вършат справедливост сред хората. Като наказание за човек за зло, което прави, светците провокират човека и ако човекът не се е разкаял, той трябва да умре. На този ден всяка жена, момиче, момче, мъж избягват да се обиждат, защото през цялата година тя живее само напук на другите (Надежда, VIII, стр. 356). Много домакини внимават да не ядат ябълки, круши или пащърнак до този ден; На този ден обаче могат да ядат, защото небето е отворено. На този празник храната на гроздето или гроздето се развързва, когато отидат на църква, за да бъдат осветени. Който яде грозде преди този ден, псува зъбите си (Pamfile, 1997, стр. 145).
Момичетата не се мият, защото в противен случай косата им няма да расте, както тревата няма да расте от това начало на есента (Pamfile, 1997, стр. 146). Провежда се заради мълния (Надежда, I, f. 44 v). Съхранява се за изгаряне (Надежда, I, f. 425 v). Това е лошо за дървеници; в къщата нищо не се мие (Speranţia, III, f. 189 v).
Навици при прехода от лятото към есента
Беше последният ден, когато растенията все още бяха полезни за лечение (Şerban, стр. 85). Храната от гроздето или гроздето, които се носят в църквата, за да бъдат осветени, се освобождава (Pamfile, 1997, стр. 145). Гроздови семки, отделени от гроздовете и осветени, се наричат „клетка за грозде“. Първото грозде беше опитано след ритуал, в който не липсваше формулата за освещаване, произнесена на глас: „Ново зрънце в старата уста!“ (Ghinoiu, 1999, стр. 151). Пчелните пити отиват на църква (Pamfile, 1997, стр. 145). За гладкото протичане на живота и делата: Той се провежда за плодовете на лозята (Надежда, I, f. 61 v).
На този ден бера рога и те са полезни за жените при раждането. Тези, които ще проведат празника, лесно ще раждат жени (Надежда, II, f. 231 v).
Човекът, който пропуска очи, търси щъркелите, така че копнежът да върви с тях (Speranţia, V, f. 227). Добре беше рибарите да дават парче риба като милостиня, за да имат късмет, а есенните дъждове, които надуха Джиул, да сложат много риба в крайбрежните водоеми (banerban, стр. 85).
Защитник на злото и болката: В Obrejenie всички плевели и цветя връщат и изсъхват. Който не празнува този ден, изсъхва и пожълтява като цветя (Надежда, I, f. 215).
Тъй като щъркелите тръгват на пътешествие, не е добре някой да тръгва на пътешествие, защото се губят и не идват от мястото, където са тръгнали. Това е лош часовник (Hope, V, f. 250). Обрежените не работят, защото когато имат рани по тях, те набъбват силно и по-късно умират (Speranţia, I, f. 4 v). Лошо е за удари, от настинки (Надежда, I, f. 12; III, f. 55 v).
Всички деца трябва да бъдат послушни и добри, за да не бъдат провокирани (обиждани) на този ден, че те ще бъдат провокирани през цялата година (Pamfile, 1997, стр. 145). Домакинствата се стремят да се помирят и помирят помежду си, защото в противен случай този празник ще ги провокира и те ще останат врагове през годините (Памфиле, 1997, стр. 145).
Магия, свързана с Преображение Господне
Жените отиват в гората, където с гола кожа берат лешници при настинка. От полето се събират лечебни растения: avrămeasă, лайка, лиственица и др. (Pamfile, 1997, стр. 146). Събрани на този ден и след определен ритуал, растенията и плодовете увеличават лечебната сила на настинките и други заболявания. В деня на обречението вземете тигел със седем сливи, няколко лешника и ги дръжте на неутапано място, така че да не бъдат повредени от нищо, защото са полезни при настинки и други болести през годината (Gorovei, 1995, стр. 92 ). Залепям кравешки тор на оградата; добре е тези, които страдат от гадене, да пушат с него (Speranţia, II, f. 209).
Старицата омагьосва с омраза на този ден, казвайки, че някой трябва да се отдели от любимия човек и да си тръгне, когато щъркелите си отидат (Надежда, II, стр. 226). Добре е да откраднете тиквички, за да се накиснете в прясна вода. Нека всеки да пие от тази вода от този ден, за да бъде защитен от години на млечница и други отоци. Обаче този, който получи тласък, ако пие от тази вода, се смята, че е излекуван (Памфиле, 1997, стр. 146), отбелязва Антоанета Олтеану, в тома „Пространство и време в румънските традиции“, издаден от издателство Пайдея, през 2018.