Постсъветските общества и култури в движение другата КНИГА
от André FILLER & София TCHOUIKINA
Постсъветски общества и култури в движение (PÉTRA) | Издаден на 27.12.2017 г. | 23,00 евро
Постсъветският град се противопоставя на всички концепции за социална наука, приложени към градското пространство. Патримонизация, брандиране на нации, повторно присвояване от потребители, джентрификация, гетоизация: толкова много явления, които, ако се срещнат в постсъветските агломерации, съществуват там по много различни начини, отколкото в западното пространство. Лабораториите за преход от твърда планова икономика към необуздана либерализация, градовете на старата империя поддържат обща мрежа, но сега показват своите специфики, собствена идентичност, индивидуализирани пътища. От граматиката на градоустройството до анализите на вътрешните геополитически проблеми, тази колективна работа оставя място за млади френски специалисти в постсъветските държави, които дават своите показания за тези области, които са частично неизвестни. Тези траектории на градовете, от Москва до Череповец, от Астана до Рига и Талин, формират обща панорама на еволюцията на постсъветските общества в цялото им многообразие.
от Мариан МЕСНИЛ & Асия ПОПОВА
Постсъветски общества и култури в движение (PÉTRA) | Издаден на 28.01.2016 г. | 28,00 евро
След разпадането на съветския блок се заговори много за Балканите, независимо дали чрез възраждащия се образ на „бурето с барут“ и ужасите на войната, или на този кандидат на „друга Европа“ за членство в „Съюза“. . Но самият термин "Балкани" поражда въпроси и противоречия относно даденото определение, както в географски, така и в културен план.
В тази книга се опитахме да разсеем някои стереотипи, като подходихме към „балканския въпрос“ чрез етно-антропологичен подход и чрез най-разнообразни теми, които могат да варират от обикновени предмети от ежедневието (мобилна фурна, посуда, използвана за приготвяне на кафе), към селски истории за произхода на животни или цветя. И освен това, като взехме предвид историческото измерение на същите тези региони, ние искахме да подчертаем някои общи черти, пораждащи „балканска култура“, която отстоява своята специфичност спрямо Запада.
Мариан Менил е получил обучение за етно-антрополог в Université Libre de Bruxelles. Специализирала е в изследването на Румъния, където за първи път е посетила като студентка през 1967 г. След това е направила многобройни пътувания до терена през периода, белязан от режима на Ceauce? Cu. Сега тя е почетен професор в ULB, където преподава антропология в Европа.
Асия Попова посещава Школата по лингвистика и етнология в София и Москва и завършва обучението си по антрополог в Париж, където е била изследовател в CNRS.
Двамата автори се срещнаха през 80-те години на тази обща основа на балканската етноантропология. От този момент те изготвят проект за сравнително проучване на тези региони. Представените тук води отвъд Дунава са до голяма степен резултат от това съвместно изследване.
от Cécile GAUTHIER
Постсъветски общества и култури в движение (PÉTRA) | Публикувано на 22.04.2015 г. | 28,00 евро
В кой далечен Изток, между мистиката и уханието на скандал, се корени „славянската душа“? Какво е „славянският чар“, носен „до основи“ според Рене Кревел, но очевиден източник на романтика, както се вижда от успеха му в началото на ХХ век, от Жул Верн до Томас Ман? И защо френските учени обвиняват германците, че са унизили славното име на славяните и че са го превърнали в срамния синоним на "роб"?
Между речниците и романите изследването на думата „славянски“ се оказва пример за идеологическите и политически въпроси, специфични за жеста на номинацията, определящ при изграждането на идентичността на общността. Въображението на това сярно име се колебае между екзотичен излишък във френския корпус (Лорейн, Фогю, Леру, Делтейл, Радигует, Роланд, Кесел.) И неговото нежелание, дори репресия, в зародишния корпус (Сахер-Мазох, Рилке, Рот, Брод, Маутнер, Брох, Верфел.). Това пътешествие през историята на думата намира своето продължение в изучаването на блянове, възбудени от славянския език, „примитивен“ език, неразбран и желан, но вероятно да се превърне в оръжие за борба на непокорния роб роб.
Следователно този „славянски разказ“, свързан с консолидирането на лингвистични и антропологични знания през 19 век, подчертава нарастващото насилие в отношенията между „нации“ и „раси“ в Европа в зората на 20 век: представянията на този обезпокоителни "източни арийци", хибридна фигура на вътрешна другост (частично пресичаща еврейската другост), ни дават да прочетем цяла част от историята на националистическото напрежение, избухнало по време на Първата световна война.
Сесил ГОТИ е преподавател по сравнителна литература в Университета на Реймс Шампан-Ардени. Тя работи върху френско-германско-славянските културни трансфери, изграждането на национални и езикови идентичности, мита за майчиния език, въпроси, свързани с многоезичието и превода.
от Софи ХОМАН
Постсъветски общества и култури в движение (PÉTRA) | Публикувано на 07.07.2014 г. | 27,00 евро
Тази книга разглежда здравния мениджмънт и стратегиите за използване на различните терапевтични системи в Узбекистан от колонизацията до постсъветските прекомпозиции. Въз основа на устни източници и налични материали от допълнителни дисциплини като история, социология, демография и антропология, тази работа проследява изграждането на общественото здраве в Узбекистан от колониалната ера, като същевременно се стреми да постави руската колонизация в перспектива с други колониални преживявания. Това показва, че след като е разгърнала конкретна много разклонена организация и ефикасно време, съветската здравна система не е знаела как да се реформира и краят на СССР през 1991 г. ще ускори нейния крах. Последствията върху популациите ще бъдат необратими и трайни. Институционалният вакуум, завещан от разселването на СССР, де факто ще позволи преконфигуриране на терапевтичното пространство, практики и отношения на власт между здравните органи и политиката. След това се появява процес на "ретрадиционализация" на медицината в контекста на повторно присвояване на идентичност.
Чрез анализа на връзката между тези различни участници, власт и индивиди, тази работа разпознава приемствеността, която не винаги се появява ясно, когато се интересуваме от социалната роля на медицината, както и от автономността на режимите на работа в постсъветския пространство.
Софи Хоман завършва Института по ориенталски езици и цивилизации. Тя е доктор по социални науки от École des Hautes Études en Sciences Sociales (Париж) и член на Центъра за руски, кавказки и централноевропейски изследвания (CERCEC, EHESS). Тя работи върху социални и демографски трансформации, като предпочита мултидисциплинарен подход. От няколко години тя изучава трудовата миграция в постсъветския юг (Централна Азия и Южен Кавказ). Тя публикува смъртност при малки деца в Узбекистан (2010).