Постният ред на Светите Четиридесет дни е архиепископията Хайдудорог
Еврейският народ, излязъл от плен, напусна светско робство, библейски Египет и се изправи пред дълга, бореща се миграция. Великият пост, подобно на 40 години, е труден, бори се в продължение на 40 дни и Църквата иска да задържи членовете си от робството на „духовен Египет“. В Великия пост, по „тесния път“ на покаянието и прошката, се прилага следната дисциплина на гладуване:
- Началната благословия е началната благословия на неделната вечерна служба на Маслото, вампирът на прошката.
- Ако находката на главата на Йоан Кръстител падне по време на Великия пост, то на този ден, с изключение на първата седмица, има оправдание за вино и масло.33 Понякога Денят за възпоменание на Четиридесет мъченици от Севаст също е пост: „Вземаме със себе си масло и вино, първият пост, но не масло през седмицата, а само вино.“ 34
- На петата сряда на Великия пост, след Светия, преди четенето на Критския канон, което се сигнализира в четвъртия час на нощта, се предписва следното: „Вино може да се пие на вечеря днес“ 35.
- Великият пост Лазар завършва в началото на съботата, този 40-ти ден, Страстната седмица вече е независим период.
- В неделя на цветя са разрешени риба, вино и масло. (Отправната точка е началната благословия на услугата „Здрач“ от предния ден.) Нашият триод също потвърждава: „На масата има оправдание за консумация на риба.“ 36.
- Строг пост всеки ден в Страстната седмица. Велика събота е най-строгият ден, по това време трябва да се въздържате от всякакви храни до среднощната литургия за възкресение. Освен това, според друг подход, последното хранене трябва да се проведе в нощта на Велики четвъртък (според което по това време са разрешени брашно, вино и олио), а оттам е възможно да пиете малко вино и плодове в края на Съботна литургия Василий за церемониите. В сряда, след извършване на церемонията по измиване на краката, нашият триод казва: „Вино и масло могат да се консумират в трапезарията.“ 37 те дават хляб и смокини или фурми и чаша вино “.38