Постенето е нещо повече от просто отказване от алкохол и шоколад - М; nchen
Църкви: Хората трябва да обмислят - „Просто изключете телевизията“ - Всеки седми човек иска да живее по-безбрачно от днес
на 5 март 2014 г. от 5:00 ч. сутринта
След глупавите дни, според проучване, много германски граждани искат отново да практикуват отказ и въздържание. Почти всеки седми човек е решил да намали яденето и пиенето от Пепеляна сряда или да направи без други неща. Това е резултат от проучване на GfK Marktforschung Nürnberg. С 24,5 процента, по-специално мъжете и жените в Хесен заявиха, че искат да се ограничат, следвани от Баден-Вюртемберг и Бавария с по 19,1 процента.
Според проучването желаещите бързо да се откажат от сладкиши (92,8 процента), хапки (88,7 процента), алкохол (83,4 процента) и месо (81,7 процента). Всеки втори заяви, че иска да излиза по-малко.
Ако папа Франциск има своя начин, желаещите да постят трябва да се ограничат между Пепеляна сряда и Великден, където им е особено трудно. "Не вярвам на милостиня, която не струва нищо и не вреди", заяви наскоро католическият глава на църквата. Но Великият пост не трябва да се състои само от отказ. Църквите - католическата и протестантската - виждат следващите седмици преди всичко като възможност да се изясни собствената връзка с Бог, сътворението и сънародниците и да се намерят нови импулси.
„В продължение на години се отказваме от малкото гумени мечки, алкохола, шоколада и цигарите,“ обяснява регионалният епископ на Мюнхен Сузане Брейт-Кеслер. Тя е федерален председател на настоятелството на евангелската постна кампания, която тази година има мотото „Седем седмици без фалшиви сигурности“. „Става въпрос за това да не се чувствате комфортно и да оставите другите да дъвчат всичко удобно“, обяснява теологът за 2014 г. Това се отнася както за политически решения, така и за лични или финансови въпроси, където много хора сляпо се доверяват на своите съветници.
Вашето желание за Великия пост: Хората трябва да мислят за себе си, да вземат собствени решения и да проверяват навиците. Започва в малък мащаб, например когато вечер автоматично седнете пред телевизора. "Не мога ли дори да изключа кутията, да говоря със съпруга си и децата, да играя нещо или да излизаме заедно? Това може да донесе глътка въздух на семействата, връзките и приятелствата", убедена е Брейт-Кеслер и съветва хората да се активират намесвам се. „Не можеш да се измъкнеш от недоволството си, ако заседнеш в общ клошар и заяждаш.
Католическият помощен епископ Бернхард Хаслбергер от Мюнхенската архиепископия и Фрайзинг рекламира: „Великият пост не иска просто да бъде време на аскетизъм“. По-скоро това е възможност за задълбочаване на вярата и за съзерцание. Според Хаслбергер постът може да помогне на хората да съзерцават себе си. „Всеки, който някога е постил правилно, знае: не се уморявате, не сте изтощени, но сте напълно будни, защото тялото осигурява силата, която иначе му е необходима за храносмилането, по различен начин“, обяснява той . „Освен това не боли, в момент, когато разполагаме с всичко на разположение, да се улесним и да върнем малко от вашия егоизъм и алчност обратно.“ - lby/kna
Пепеляна сряда и Великия пост
40-дневният период на гладуване преди Великден започва в Пепеляна сряда. От края на XI век католиците са отбелязвани с пепелен кръст на този ден в църковните служби. Пепелта, получена от осветени палмови клони, е символ на траур и покаяние. Пепелният кръст символизира началото на времето на покаяние и същевременно надеждата на християните за възкресение. Освен Разпети петък, Пепеляната сряда е единственият ден, който се смята за строг пост в Католическата църква. Каноничното право предписва въздържание и пост. От V век насам постът се е превърнал във фокус на подготовката за Великден. Тъй като не е било позволено да се пости в неделя и следователно не се броят като дни на пост, началото на Великия пост през шести или седми век е пренесено от шестата неделя преди Великден в предишната сряда, Пепеля сряда. Продължителността на Великия пост се извлича от библейския разказ за 40-дневен период на молитва и пост, който Исус предприел след кръщението си в Йордан. Постът не означава само да се прави без луксозни храни, но и да се нарушават навиците.