Пост в религиите - концентриране върху най-важното

Великият пост започва в Пепелна сряда за вярващите християни, други религии също знаят времена на отказ. Религиозният учен Майкъл А. Шмидел обяснява колко строг е той, какво отличава гладуването от самооптимизацията и защо той особено очаква с нетърпение великденската бира.

Майкъл Шмидел в разговор с Кристиян Флорин

Чуйте приноса ни в Dlf Audiothek

концентриране

  • електронна поща
  • разделям
  • Tweet
  • Джоб
  • Да натиснеш
  • Подкаст
повече по темата

Постът в манастира прави място за божественото във вас

Преглед на широколентовото излъчване на цифрово гладуване и как реагират платформите на него

Кристиан Флорин: Коя религия е най-строга, когато става въпрос за пост?

Майкъл А. Шмидел: Неминуемо ислямът идва на ум, защото знаете, че мюсюлманите постит цял ​​месец всяка година. Когато погледнеш зад кулисите, не винаги е толкова строго. Понякога си мисля и за будизма, поне монасите от будизма на Теравада, които правят цял ​​живот постъпателен пост, както го наричат ​​днес, от обяд до следващата закуска. Позволено им е да пият. Те обаче не го наричат ​​пост, защото за тях гладуването е нещо крайно, което те отхвърлят. Искате да вървите по средния път, но за някои хора това е трудно. Веднъж срещнах английски монах на вечеря. Казах: Нямате право да вечеряте изобщо. Да, аз съм англичанин. Не дадох този обет. Имам нужда от вечерята си.

Религиозните учени трябва да насърчават вярващите да толерират, смята религиозният учен Михаел Шмидел в интервю за Deutschlandfunk. (Джералд Бейродт/Deutschlandradio)

Флорин: Какво е обещанието зад това? Какъв е смисълът от гладуването?

Ковач: Той е много, много диференциран в различните религии, деноминации и т.н. Но бих казал: Това е покана да се концентрираме върху най-важното. Идеята зад нея: Яденето и пиенето наистина са нещо съществено, важно за организма, иначе нямаше да можем да живеем. Но понякога отвлича вниманието от факта, че ядете повече, отколкото ви е нужно, пиете повече, отколкото ви е необходимо, и по този начин се отвличате от истината, която се учи като съществена в съответната религия, която надхвърля физическото, което се простира в трансцендентното, предложение за спасение. Изкуплението често означава изкупление от чувственото или от единственото чувствено.

Флорин: Има ли и мисъл зад това: хората сами не знаят какво е добро за тях, така че религията трябва да им каже? Хората сами не знаят какво е основното?

Ковач: Разбира се, религиите правят правила. По-голямата част от времето в началото има човек, който е придобил откровение или подобно знание чрез специално знание, което би искал да предаде, което според него другите хора няма да имат сами. Да, това е вярно.

(imago // Photocase) Тенденцията да се прави без - с гладуване до съвършеното аз?
Великият пост започва в Пепеляна сряда. Мнозина се ограничават до ядене. Но гладуването е популярно и другаде. Реакция на широко разпространеното впечатление за объркващ свят?

Средният начин

Флорин: Трябва ли отказът да навреди или да причини? Или и двете?

Ковач: Понякога може да навреди. Има много строги самоубийства, не само при гладуване. Има и отказ от удобно облекло, вместо това се носи покаятелен колан. Днес рядко, но това се е случило в средновековния католицизъм. Но на заден план трябваше да се съпреживява страданието на Христос, тоест да се стигне до изкупление чрез болката чрез страданието. Подобно на някои шиитски мюсюлмани, които се бичуват на Деня на Ашура, за да пресъздадат мъченическата смърт на Хюсеин.

Но много религиозни учители също казват, че всъщност не трябва да боли. Наскоро дори прочетох една еврейска поговорка: „Ако гладуването ви кара да се заяждате, по-добре яжте и пийте“. В крайна сметка обаче благосъстоянието на човека се отчита към вечността, т.е. абсолютното благополучие на преден план. Ако трябва да направите малки жертви за това, това е добре. Но не винаги се очаква да причинява болка. Буда дори отказа. Според легендата той поне опита сам, гладува до кости, докато един ден осъзна, че няма да бъде изкупен по този начин. Така че опитайте средния път. Ядете толкова, колкото ви е необходимо, но не повече.

Флорин: Все още сме на карнавала. Може да пости само този, който го е пуснал предварително?

Ковач: Това е диалектика между отпускането, купоните, празнуването на фестивали, от една страна, и въздържанието от друга. Не става въпрос за тържествата преди като Карнавал, а също и за празненството след това, т.е. Великден или. Един пост, който най-често забравяме тук на Запад, е предколедният пост.

Флорин: Адвентът като малко време за пост.

(имаго запас и хора) Велики пости - Тънкокожи и раздразнителни
Много хора смятат, че има смисъл временно да избягвате алкохола или сладкишите. Не всеки, който се отрече, се чувства по-добре. Има странични ефекти, особено при двойки.

Гладуването като изравняване и концентрация

Ковач: Да, в Православната църква са седем седмици. Не ядете нищо животинско в продължение на седем седмици и обикновено ядете само едно хранене вечер или само по обяд. Поне само едно хранене на ден. Тогава празникът приключи. Първоначално това беше подготвителен пост за кръщението. Кръщенията се извършвали по Коледа и тук по Великден. След това има причастие и потвърждение след Великден. Като едно, подравнете се и се съсредоточете върху поста в онези специални дни, които предстоят. Също в исляма, Рамадан: Човек трябва - това не означава, че всеки го прави по този начин - през деня да култивира молитва, любов и грижа за ближния и след това да се храни заедно в общността вечер. Мюсюлманите описват това ядене вечер като особено красиво. Има всичко в религиите, екстравагантното и след това най-строгото унижение. Но има и хора, които се опитват да запазят умереност и в двете посоки навсякъде, както на гладно, така и на купони.

Флорин: Защо християнският пост е сравнително лесен? Можете да избирате между това да не ядете определени храни, включително алкохол, но въздържанието от мобилни телефони също е от дневен ред. Евангелската църква настоява за седем седмици без песимизъм тази година. Така че имате по-широк избор от просто да кажете: въздържам се да ям, държа нещата умерено или практикувам аскетизъм.

Ковач: Мисля, че това не е типично християнско, а типично модерно. Католическата църква се придържаше по-стриктно към правилата на поста до Втория Ватикански събор. И тогава това беше решено. Доколкото знам, има два дни в годината, които се считат за строги постни дни, това е Пепеляна сряда и Разпети петък, т.е. началото и почти краят на периода преди Великденския пост. Тези строги дни на гладуване означават, че имате малка закуска, умерен обяд и лека закуска вечер, така че няма и истински пост. Много е лесно, но беше по-строго преди Втория Ватикански събор, включително пост преди Евхаристията, защото не трябваше да ядете нищо в същия ден.

Днес е така: хората са по-индивидуалисти, не се нуждаят от общи правила. Всеки трябва да може да избира. Повече се метафоризира, че не толкова важен е физическият пост, а духовният. Приравнете ума си към най-важното и след това просто се откажете от неща, които сами забелязвате, че иначе биха ви направили зависими. Това може да е алкохол или мобилен телефон или песимизъм. Това също е смешно, винаги трябва да имате здравословен оптимизъм през целия си живот. Иначе е много трудно да се живее.

Часът на контрол

(Deutschlandradio/Hans-Jörg Brehm) Сара Дифенбах срещу Volker Busch - Digital Detox - гладуването на смартфон има смисъл?
Животът без смартфон е невъобразим за мнозина. Непрекъснато пишеме по мобилния телефон, едва ли забелязваме как се променя възприятието ни. Време е без смартфон?

Флорин: Бихте казали, че отказът от мобилни телефони и цифровото въздържание са част от традицията на гладуването?

Ковач: Когато казвате: молете се! След това, ако го направите добре, вие се фокусирате върху съдържанието и върху Бог и така по време на молитвата и не правите нищо друго навреме. Подобно е, когато казвате: Имате много разсейки, традиционно е и да се отказвате от танци и музика по време на строги пости. Към танца и музиката днес са добавени всякакви други разсейващи фактори, било то телевизия, било то мобилни телефони или Интернет. Хората имат много различен начин на живот. Човек никога не танцува. Така че каква полза е да се каже: прави без танци. За целта той цял ден виси в социалните мрежи. Тогава той се отказва от него. Друг така или иначе се справя без Facebook, защото не може да го понесе. Тогава, ако иска, се справя и без нещо друго по време на Великия пост. Е, мисля, че това е в традицията.

Флорин: Постът работи и с гузна съвест, в миналото дори със страх от ада. Как са свързани самоконтролът и господството над другите? Хората, които могат да постит, са тези, които често отговарят за религиите?

Ковач: О, не знам как, например, религиозните водачи постят. От Далай Лама знам, че той става много, много рано всяка сутрин и първо медитира за няколко часа. Това също е вид пост, защото през времето той се въздържа от други неща, които биха могли да го разсеят. Но той също е монах, така че нещо специално, а не мирянски будист.

Това, което мога да си представя е, когато човек пости от собственото си убеждение, защото казва: Искам да направя нещо без сега и да се концентрирам върху нещо, което всъщност е по-важно за мен. Тогава той може да каже: Добре, това е моето решение. Други могат да вземат различни решения. Но може и да каже: Това, което искам от себе си, искам от всички. Ако човек всъщност изобщо не е убеден в това, ако не би го направил по собствена инициатива, а само от подчинение на властта - тези хора често са тези, които от своя страна молят другите да се подчиняват по същия начин. Те всъщност страдат от необходимостта да направят това и си мислят: Защо трябва да страдам сам? Останалите трябва да направят същото, ако обичате, тогава това е справедливост. Но ако аз съм единственият, който прави това, а останалите прекаляват, те чувстват, че са били третирани несправедливо.

Флорин: Това са религиозните контроли?

Ковач: Да да.

Постете заедно

Флорин: Германия е многорелигиозна държава, има християнски пост, Рамадан и Йом Кипур като еврейски пост. Тези пости попадат в различни периоди. Колко важно е усещането: Не постим сам, много и бързо?

Ковач: Мисля, че това е важно. Особено когато е нещо трудно, когато се постя сега и всички останали се хранят наоколо, в началото ми е по-трудно, може да се наложи да ги гледам как се хранят, докато са гладни. Когато другите постят с мен и след това прекъсват заедно, това засилва чувството за сплотеност, чувството за общност. Религията също има много силна социална функция, не само в постенето. От друга страна, това може да прекали, както в Мароко, когато полицията на гладно обикаля в Рамадан и арестува всеки, който е хванат да яде публично.

Флорин: След това става авторитарен. Мнозина използват фитнес приложения, фитнес тракери, те преброяват калориите или оставят мобилните си телефони да преброят консумираните калории. Те се наказват, за да бъдат годни за работата или за хубава снимка в Instagram - целогодишно. Ако периодът на гладуване трябва да бъде прекъсване: Как може да бъде прекъснат режим на постоянно самоубийство?

Ковач: Като се прави без тези приложения по време на Великия пост.

Млада жена, която джогинг. (imago/Westend61) Велики пости - препакетирана мания за отслабване
Християните постят, дори невярващите се отказват. Модният блогър Hengameh Yaghoobifarah вижда гладуването и веганската тенденция като новоопакована мания за отслабване.

Флорин: Сега бих си помислил: като се отдаде на лакомия още повече през Великия пост.

Ковач: (смее се): Един мой приятел брои своите 10 000 стъпки на ден, да, за да се чувства по-комфортно. Не иска да се наказва. Казва, че така се чувства по-добре. Зависи каква цел имате предвид. Ако смятате, че това е полезно за здравето ми, това е добре за моето благополучие, значи го правите за себе си. След това от другата страна на това фитнес. Fit означава да се побере на английски. Трябва да се впишете в работата по такъв начин, че да сте продуктивни, да нямате болнични, да управлявате натоварването си. Или също и по отношение на външния вид: че можете да сте в крак с конкуренцията на други красиви хора, особено когато избирате партньор. Това означава, че постът, ако искате да го наречете пост, е вписан в нашето общество за представяне.

Флорин: Бихте ли нарекли това пост? Това светско, секуларизирано бързо ли е?

Ковач: Не точно. Това е самооптимизация.

Флорин: Тъй като религиозното, духовното измерение липсва, т.е. готовността да се отворим за Бог?

Ковач: Поне тогава това не е религиозен пост, нито е здравословен. Вие се подлагате на натиск да се въздържате, така да се каже, което също може да ви направи психично болни. От моя гледна точка това не е нито здраве, нито религиозно препоръчително.

Флорин: Сега неизбежният въпрос идва към външен наблюдател, към религиозен учен. Постете се от Пепеляна сряда?

Ковач: Да, не пия алкохол. Аз съм дегустатор на хоби бира например. Това означава да не се пие бира в продължение на седем седмици и половина, най-много безалкохолна, но също така рядко. Без вино, без уиски и така нататък. Но е добре. Правя и това в името на здравето. А най-добрата бира е тази след Великденско бдение. Е най-вкусната през цялата година.

Изявленията на нашите събеседници отразяват собствените им възгледи. Deutschlandfunk не приема изявленията на своите събеседници в интервюта и дискусии като свои.