Последният танц от Дъглас Смит в меки корици - Безплатна пощенска такса в

Падането на руската аристокрация
Превод: Rullkötter, Bernd

Падането на руското благородство след Руската революция през 1917 г. - трагедия на терора и смъртта в развихрен свят. За пръв път известният историк Дъглас Смит разказва цялата история.През 1917 г. руската аристокрация е унищожена във водовъртежа на Октомврийската революция на болшевиките. Дъглас Смит описва трогателните съдби и човешките драми, които се крият зад тях. Той разказва за нощните бягства на знатни стопани, но също и на техните слуги, за грабеж на селяни и опожаряване на имения. Фокусът е върху две от най-мощните ... повече

Информация за продукта
Меки корици на Фишер, том 19777
Издател: Fischer Taschenbuch
Оригинално заглавие: Бивши хора: Последните дни на руската аристокрация
Член № на издателя: 1015887
Брой страници: 528
Дата на издаване: 27 април 2016 г.
Немски
Размери: 213mm x 139mm x 32mm
Тегло: 547гр
ISBN-13: 9783596197774
ISBN-10: 3596197775
Артикулен номер: 44778535

Цялата омраза беше насочена към благородството

Жестоко пресмятане с елита на царската империя: историкът Дъглас Смит описва насилственото падане на руската аристокрация след Октомврийската революция.

От Йорг Баберовски

Руската революция беше сътресение, което не остави никой незасегнат. Милиони загинаха, бяха изхвърлени от домовете си, изкоренени или трябваше да напуснат страната. Навсякъде, където поръчките се унищожават и се създават нови, има губещи, за които по-късно никой няма да говори. Историята не се пише от победителите, а за победителите, пише Дъглас Смит. Историците са писали само за губещите, които са имали смисъл от гледна точка на победителите: че благородството заслужава това, което им се е случило. Но Смит смята подобно решение за "исторически и морално погрешно".

Изобразяването на Смит следва морален мотив. Читателят трябва да научи каква несправедливост е извършена върху елита на царската империя. И той трябва да се идентифицира с жертвите, попаднали в мелницата на болшевишкия терор по своя вина. Защото, когато революцията избухна, повечето благородници по никакъв начин не бяха на страната на царя и неговата заповед. Някои се чувстваха свързани със славянофилите, други с либералите, някои виждаха бъдещето на Русия в монархията, други в републиката.

Първият министър-председател на временното правителство, което беше създадено през февруари 1917 г. след абдикацията на царя, произхождаше от старо аристократично семейство.Княз Георги Лвов изобщо не виждаше противоречие между произхода си и либералните вярвания, които той представляваше. Подобно на много благородници от своето поколение, той усеща революцията като обещание. Светът трябва да бъде по-добър, Русия демократична конституционна държава. Благородните семейства на Шереметиеви и Голицини, на които Смит издигнал паметник, били отражение на образованото и заможно общество. Някои членове на семейството останаха с монархията, други искаха промени.

В обществото на апартейда на царската империя селяните бяха изключени от всичко; те не бяха част от обществото на собствеността и образованието. За много благородници селяните бяха членове на диво племе, с което човек не можеше да намери общ език, който човек презираше и се страхуваше. Селяните смятали господарите за непознати и разбойници, които живеели от земята си и от труда си.

Селяните нямаха какво да очакват от държавата и нейните служители. Те плащаха данъци и вербуваха, но не получиха нищо в замяна. Защо е трябвало да се интересуват от революция, която обещава на либералите върховенството на закона, но задържа земята, която винаги са искали за себе си? Хората не знаеха нищо за социализма и неговите обещания, не искаха нов ред, изобщо не искаха държава. И все пак болшевишките проповедници на омраза успяха да мобилизират недоволството на селяни и войници за свои цели.

Но в руската действителност вече нямаше място за благородството и стария елит. Тези, които симпатизираха на революцията, също трябваше да преживеят това. Няколко седмици след избухването на революцията старите елити почувстваха омразата на хората. Смит описва как Урусови напускат имението си в Южна Русия, когато никой не може да гарантира тяхната безопасност. Селяните демонтират имението, докато от него не остане нищо, унищожават семейната гробница на князете, след което обезглавяват слугите на господарите и хранят главите им на кучетата. Нищо не трябва да помни предишните господа.

Когато временното правителство разпусна царската полиция и обяви управителите за уволнени, нямаше повече институции, които да спрат насилието. Руската държава се самоуби, а по улиците на големите градове царуват линч и произвол. Хората, които носеха изящни костюми, бели ризи или очила или които имаха меки ръце, бяха изложени на насилието без защита. Офицерите са били жестоко измъчвани от войници, претърсвани са домове и дворци на селяни и войници, благородници са били принуждавани да метат улици и да почистват тоалетните.

След Октомврийската революция насилието се разля над руските градове и села. В зимния дворец на царя имаше дива питейна оргия, продължила няколко дни. Винени изби, магазини и апартаменти бяха разграбени, а членовете на старата висша класа бяха отвлечени и убити. В тези дни семейство Голицин говори само за апокалипсиса и Божието наказание.

Но новите управляващи знаеха как да насочат гнева на хората към цели. Те въведоха работни книги и само тези, които притежаваха, можеха да си купят храна. За благородниците не остана нищо. Те трябваше да продадат собствеността си, да просят по ъглите на улиците и да бъдат изложени публично като унизени. Като „наказание“ те бяха принудени да копаят гробове за жертви на тиф, някои трябваше да търпят домашни обиски или бяха изгонени от домовете си. Злато, бижута и пари изчезнаха в джобовете на червената гвардия, а на места дъщерите на благородниците бяха изнасилени от войници. Може би не беше малко утеха за жертвите, че Ленин, лидерът на революцията, беше спрян и ограбен от войници на улицата през март 1918 г. Колата му е отнета и оставена да стои отстрани на пътя.

След атентата срещу главата на Петроградската чека Урицки през август 1918 г. Червеният терор разрушава всички граници. Хиляди благородници са станали жертва на него в столицата и само в Петроград. „За кръвта на Ленин и Урицки“, пише „Красная газета“, „нека кръвта на буржоазията тече - повече кръв, колкото е възможно повече“. Ден след ден хората, които бяха държани като заложници на режима, бяха застреляни. В Пятигорск в Северен Кавказ почти всички благородници, които искаха да се спасят там, бяха арестувани, завързани с бодлива тел и простреляни във врата в местното гробище; някои бяха хакнати до смърт с мачете.

Навсякъде, където червените се бият срещу белите по време на гражданската война, болшевиките извършват жестокости срещу благородници, за които вярват, че са представители на стария ред. В Тюмен, Сибир, княз Лвов, първият министър-председател на временното правителство, бе изложен на публично изложение пред ядосана тълпа, удавила епископа на Тоболск в река Тура.

Само през юни 1919 г. в Харков са застреляни над 1000 заложници, 1800 в Киев и 2000 в Одеса. Когато Червената армия завладява Крим през зимата на 1920 г., болшевиките извършват ужасно клане. Убити са над 50 000 офицери и служители на Бялата армия, а оцелелите са изпратени в концентрационни лагери. Половин милион души напуснаха родината си и емигрираха в Европа. В Русия останаха само 50 000 благородници. За тях времето на страданието не спира след края на гражданската война.

В годините на новата икономическа политика имаше някои облекчения, тъй като либералната икономическа политика също отвори възможности за благородници. Но това беше всичко отново през 1927 година. Режимът лиши членовете на стария елит от гласуване, като им забрани достъпа до всички жизненоважни ресурси, забрани им да учат в университети и ги гони от домовете им. Благородниците станали прокажени, губейки всички права, на които други субекти все още имали право. През 1929 г. Голицини са депортирани завинаги от Москва.

Когато партийният лидер на Ленинград Сергей Киров беше убит през декември 1934 г., Сталин използва това събитие като възможност за уреждане на сметки със стария елит. През 1935 г. последните благородници са депортирани от Ленинград и други градове. През лятото на 1937 г. повечето от тях в крайна сметка са изправени пред разстрелен отряд на НКВД.

Класовата идея, пише Смит, сега е дефинирана „квазибиологично“. "Това се превърна в почти расова категория, наследствена черта, с която човек се е родил и върху която няма никакво влияние. Не ставаше въпрос за настоящия живот (т.е. за" социалния статус "), а по-скоро за семейния статус преди 1917 г. ( "социалният произход"). Клеймото, прикрепено към предците, никога не би могло да бъде заличено. "

В действителност обаче болшевишкият терор беше гъвкав. Можеше да срещне всеки, благородник или работник, фермер или комунист. Единственото нещо, което имаше значение за режима, беше премахването на потенциалните врагове. Щом не видя повече опасност в тях, загуби интерес към тях. И така, някои благородници са успели да оцелеят, защото са си извоювали странни имена, воювали са като войници във войната или просто са се криели.

Сталинизмът е краят на стария свят, доминиран от благородството. С него загина и културата, която бе дала човешко лице на царска Русия. Болшевишкият експеримент беше трагедия, последствията от която все още могат да се видят в настоящето. Смит написа важна, красива книга за тях.

Дъглас Смит: „Последният танц“. Падането на руската аристокрация.

От американеца от Bernd Rullkötter. S. Fischer Verlag, Франкфурт на Майн 2014. 528 стр., Твърди корици, 24,99 [Евро].

Бележка за водолаз с перли за рецензията WELT

Ханес Щайн препоръчва Дъглас Смит и неговата история за падането на царската империя и аристокрацията в Русия с оглед на фините различия. Според Щайн това е, което авторът може да измисли, ако не пренебрегва историческата роля на благородството, както пише Щайн, но също така не премълчава изключенията, либералите, като Набоков-старши, или цялата жестокост на болшевиките. Бандата изглежда има повече от достатъчно от последното, ако погледнем преразказа на Щайн.