Понятието за волята
Във връзка с общото възраждане на интереса към хуманитарните, специфични човешки проблеми на психологията, през последните години се наблюдава повишено внимание към волята. Някога, през 18-19 век, този проблем е бил един от централните в психологическите изследвания. В началото на ХХ век. във връзка с общата кризисна ситуация в тази наука, изследването на волята отстъпи на заден план. Този проблем се оказа най-трудният от тези, които трябваше да бъдат поставени и решени на нова методологична основа. Но беше невъзможно да го игнорираме и напълно да го игнорираме, тъй като волята е един от онези психични явления (заедно с въображението), чиято жизнена роля няма специална нужда да се доказва.
Поради тази причина в началото на ХХ век. и през следващите десетилетия проучванията на волята продължават, макар и не толкова широко и активно, както преди, но използвайки същото самонаблюдение като основния метод за идентифициране на явленията, свързани с него.
Въпреки това, поради недоволството от общото състояние на волевите изследвания, много учени през първите десетилетия на този век се опитаха да изоставят изобщо тази концепция като уж ненаучна, да я заменят с поведенчески характеристики или някакви други, операционализирани и проверими “, т.е., тези, които могат да се наблюдават и оценяват. И така, в. Американската поведенческа психология, вместо понятието за воля, започва да използва понятието „стабилност на поведението“ - упоритостта на човек в изпълнението на започнати поведенчески действия, за преодоляване на препятствията, възникващи по пътя им. Това постоянство от своя страна се обяснява с такива личностни характеристики като всеотдайност, търпение, постоянство, постоянство, последователност и т.н.
Четейки днес работата на такива забележителни психолози от миналото като У. Джеймс в САЩ и С. Л. Рубинщайн в Русия (в годините на общото отклоняване на вниманието от проблемите на волята, те продължиха да се занимават с нея), откриваме, че завещанието е съвсем реално явление със свои специфични, лесно откриваеми и описвани с научни езикови характеристики. Какво са те?
Една от съществените характеристики на волевия акт е, че той винаги е свързан с прилагането на усилия, вземането на решения и тяхното изпълнение. Уил предполага борба между мотиви. Според тази съществена характеристика волевото действие винаги може да бъде отделено от останалите. Волево решение обикновено се взема в условия на конкуриращи се, многопосочни задвижвания, нито едно от които не е в състояние да спечели окончателно, без да вземе волево решение.
Уил предполага самоограничаване, сдържаност на някои доста силни стремежи, съзнателното им подчиняване на други, по-значими и важни цели, способността да потискат желанията и импулсите, които възникват директно в дадена ситуация. На най-високите нива на своето проявление волята предполага разчитане на духовни цели и морални ценности, на вярвания и идеали.
Друг признак на волевия характер на действие или дейност, регулирана от волята, е наличието на добре обмислен план за тяхното осъществяване. Действие, което няма план или не се извършва съгласно предварително определен план, не може да се счита за волево. „Волевото действие е съзнателно, целенасочено действие, чрез което човек осъзнава целта пред себе си, подлагайки своите импулси на съзнателен контрол и променяйки заобикалящата го действителност в съответствие с намерението си“.
Основните признаци на волевото действие са повишеното внимание към такова действие и липсата на непосредствено удоволствие, получено в процеса и в резултат на неговото изпълнение. Това означава, че волевите действия обикновено са придружени от липса на емоционално, а не морално удовлетворение. Напротив, успешното завършване на волевия акт обикновено се свързва само с морално удовлетворение от факта, че е било възможно да се извърши. У. Джеймс пише за това: „Огромният свят, който ни заобикаля от всички страни, задава ни всякакви въпроси и ни тества по всички възможни начини. Ние преодоляваме някои от тези тестове с помощта на лесни действия и отговаряме на някои въпроси с ясно формулирани думи. на най-дълбокия от всички въпроси, които светът някога ни е предлагал, не се допуска друг отговор, с изключение на немото съпротивление на волята и стискането на влакната на сърцето ни, когато ние сякаш казваме: но все пак ще направя по този начин "^.