Помощ за генеалогията Предизвикателство А до Я - Б за кръщението
Предназначен за любители на генеалогията или любопитни хора, интересуващи се от тяхната история .
Вторник, 2 април 2013 г.
Предизвикателство А до Я - Б като Кръщение
Когато започнем родословието и преминем бариерата на Френската революция, ние се оказваме проектирани в Ancien Régime с на разположение 3 възможни акта: кръщенета, бракове и погребения. Това е и причината да обобщим този триптих в BMS, за разлика от постреволюционната NMD, съответстваща на Раждания-Бракове-Смъртта.
Но тъй като този блог има за цел да помогне на начинаещия генеалог, ми се стори необходимо да направя равносметка за акта на Кръщението, основен елемент на генеалогичните изследвания.
Като начало трябва да знаете няколко неща за историята и принципа на кръщението по време на Ancien Régime.
Малко история
Франция беше официално католическа държава до такава степен, че крал Хенри IV трябваше да се отрече от протестантската си вяра и да приеме католицизма, за да царува. Това не му попречи да бъде убит от осветен католик няколко години по-късно, през 1610 г. Въпреки това, за католиците по това време, кръщението беше абсолютно необходимо за всеки субект на кралството, защото това означаваше принадлежност към държавната религия.
Другата причина, по-религиозна, беше, че всеки човек, който умира некръстен, ще види как душата му отива в ада, защото кръщението пречиства човека от греховете му, отсъствието му го осквернява завинаги. На практика това изведе този човек от обществото, тъй като никакво кръщение не означаваше невъзможен брак и никакво крайно нежелание. Така че, конкретно, никакъв социален живот.
Точката на залепване беше за новородени деца. Детската смъртност тогава беше много висока, опасяваше се, че детето ще умре преди кръщенето си, което осъди душата му да се скита вечно в Лимбо, нещо като предпекелна зона: новороденото не можеше да лови, душата му не можеше да отиде до по дяволите, оттук и изобретението на концепцията за Лимбо.
Следователно беше жизненоважно да се кръщават бебета възможно най-рано и затова той обикновено се кръщаваше в деня на раждането си или на следващия ден, а в по-редки случаи два или три дни след това. В случай на опасност от смърт, тежаща върху новороденото, човек беше открил вълничката, която позволяваше на всеки католик да практикува своеобразно „леко“ кръщение, спасявайки го от Лимбо за всеки случай. Тази вълнообразност е последвана, ако детето е оцеляло, с подходящо кръщение.
Това е причината, поради която ще намерим двете споменавания в актовете на кръщението: или кръщението, или размахването. На практика вълнообразуването рядко е последвано от кръщение, тъй като детето умира в часовете или дори в следващите дни.
Практически аспекти
Другият важен аспект е, че всяко дете е имало право на кръщение: то не е било отговорно за греховете на родителите си. С други думи, извънбрачно дете би могло перфектно (и трябва) да бъде кръстено без проблем. Не ставаше въпрос за толерантност към нравите на родителите от страна на енорийския свещеник, а наистина за почти жизнена необходимост, за да се спасят душите от лапите на демона !
Обърнете внимание, че в случай на деца, родени от неизвестен баща, майката често ражда акушерка. Всъщност момичетата майки в повечето случаи са били отхвърляни от семействата си и не са имали собствен дом, поради което е необходимо да отидат и да родят детето си на сигурно място. В този случай следователно акушерката е тази, която е декларирала детето на енорийския свещеник и която понякога му е махала.