Политическа символика
Изследване на същността, съдържанието на символите и неговия политически компонент. Символ като основа за идентифициране на определена общност и нейната обществено-политическа същност. Свойството на синтеза на различни знаци и използването им за политически цели.
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано на http://www.allbest.ru/
Съществуването на сферата на политиката е невъзможно без символи. В исторически план държавите са ограничавали своята територия със символи (герб, флаг и др.). Всяка обществена организация и политическа партия има свои собствени символи. Напоследък символите се превърнаха в един от основните елементи на изграждането и разбирането на политическата реалност. Фактът за необходимостта от изследване на политическата реалност, както от обективна, така и от символична страна, става безспорен и спешен. Формирането на картината на политическия свят на ниво индивидуално и обществено съзнание е силно повлияно от традиции, обичаи, знаци, митове, свързани със сферата на символичното.
Политиката е специфична област на обществения живот, чийто език е символизмът. Следователно изучаването на същността, съдържанието на символите и неговия политически компонент има практическо и теоретично значение.
Политическите символи действат като вид образи, които насърчават хората да предприемат действия и засягат преди всичко емоциите. В тази интерпретация политическата символика е инструмент за упражняване на политическата власт като мощно средство за психологическо влияние. Така че представителите на психоанализата разглеждат символа не като атрибут на съзнателната дейност на човек, а като проява на несъзнаваното в културата и психиката на индивида.
Има много подходи за разбиране на символа и неговата интерпретация е многостранна. В основния брой тълкувания той се счита за синоним на понятието знак. Следователно е логично набор от символи от същия ред да се разглежда като знакова система или система от символи. И говорейки за символната същност на даден символ, заслужава да се отбележи, че те действат като символични „защото могат да използват материални конструкции, използвани от знаци (например думи) или материално организирани ситуации (комуникации, изображения на комуникирания, жестове, пространствени фигури, звукови вълни и др.), абстрактно приети от нас като носители на информация. Символите се мислят от нас като представяне не на обекти и събития, а на съзнателни изпращания и резултати от съзнанието "[9]. като носители на информация. Символите се мислят от нас като представяне не на обекти и събития, а на съзнателни изпращания и резултати от съзнанието.
Според руския учен А.Ф. Лосев, реалността се показва и намира своето значение в символи, които служат за интерпретация на реалността в човешкото съзнание [12]. Изследователят дава следното определение на символа „идеологическа, фигуративна или идеологическа фигуративна структура, съдържаща указания за определени обекти, различни от него, за които той е обобщение и върнат знак“ [13]. За да се разкрие изцяло същността на „символа“, струва си да се обсъдят теории, свързани с отрицателната интерпретация на символа. Постмодерните теории твърдят, че символизмът унищожава света. Пример за това е теорията на J. Deleuze, която се състои в преоценка на ценностите. Символ, разбиран като симулакрум, експлодира със своята дейност не толкова обективното състояние на нещата и дори субективният морал, колкото принципите на мирогледа като цяло.