Поетика на "по-младите" символисти
Време: 1900-1910-те. Сергей Соловьов, Иванов, Блок, Бели, Владимир Соловьов. Култът към красотата, който преобразява света, е важен за тях. Разтваряне на личността в Бог, природата, световната душа.
Символът е двусмислен, има различни интерпретации. Символистите вярвали, че всяко явление може да бъде символ.
Най-великият руски поет Александър Блок се появи сред „младите символи“. Той разглежда работата си като „трилогия на хуманизацията“ - движение от музиката на трансценденталното (в „Стихотворенията за красивата дама“), през подземния свят на материалния свят и вихъра на елементите (в „Мехурчетата на земята“)., Градът, Снежната маска, Страшният свят) до „елементарната простота“ на човешките преживявания (Славейкова градина, Родина, Отплата).
В поезията си Блок създава цялостна система от символи. Цветове, предмети, звуци, действия - всичко е символично в поезията на Блок. Така че "жълти прозорци", "жълти светлини", "жълта зора" символизират вулгарността на ежедневието, сини, лилави тонове ("синьо наметало", "синьо, синьо, синьо поглед") - крахът на идеала, предателство, Непознат - непозната, непозната за хората същност, която се появи в облика на жена, аптека - последният приют за самоубийства (през миналия век първа помощ за удавени лица, жертви се предоставяше в аптеките - линейки се появиха по-късно). Произходът на символиката на Блока се корени в мистиката на Средновековието. Толкова жълто на езика на културата от Средновековието означаваше враг, синьо - предателство. Но за разлика от средновековните символи, символите на поезията на Блок са многозначни, парадоксални. Непознатият може да се тълкува както като появата на Музата на поета, така и като падането на Красивата дама, превръщането й в „Беатриче на щанда на кръчмата“, и като халюцинация, мечта, „кръчмарски лудост“ - всичко това значения се отразяват взаимно, "трептене като очи красавици зад воал".
Що се отнася до Blok, за Bely най-важната нотка на творчеството е любовта към Русия. „Нашата гордост е, че не сме Европа или че само ние сме истинска Европа“, написа Бели след пътуване в чужбина.
Вячеслав Иванов най-пълно въплътил в творчеството си символистичната мечта за синтез на култури, опитвайки се да съчетае славей, обновено християнство и елински мироглед.
1913 г. - „Поема на детството“, Иванов прави опит. Стихотворението е написано в стил Пушкин.
Художественото търсене на „младите символисти“ бе белязано от просветлен мистицизъм, желание да се отиде в „пропадналите села“, да се последва жертвеният път на пророка, без да се отклонява от грубата земна реалност.
Блок (1880 г. Санкт Петербург - 1921 г. Петроград)
Момичето пя в църковния хор
За всички, които са уморени в чужда страна,
За всички кораби, които са излезли в морето,
За всички, които са забравили радостта си.
Така гласът й запя, летейки в купола,
И лъч грееше на бяло рамо,
И всеки от мрака гледаше и слушаше,
Как пееше бялата рокля в гредата.
И на всички изглеждаше, че радостта ще бъде,
Че в тих затвор всички кораби,
Това уморени хора в чужда страна
Намерили са светъл живот за себе си.
И гласът беше толкова сладък и лъчът беше толкова тънък,
И само високо, на Royal Doors,
Комуникатор на мистериите - извика детето
Че никой няма да се върне.
Символи: молитвата символизира надежда за по-светло бъдеще. Детето символизира божествената истина, скръбта на самия Бог. Бяло рамо и бяла рокля подчертават усещането за мир, тишина, спокойствие.
В основата на „Дванадесетте“ е конфликт, борба между старо и ново, борба между два „свята“. Стихотворението започва с думите:
Черна вечер.
бял сняг.
Вятър, вятър -
По целия свят!
Стихията, вятърът, избухна в света. Този елемент набира сила, дава се на веселие, примесен със виелица и всичко това пада върху града, върху душите на хората. Вече се появяват знаци за ново време - плакати, оръфано знаме с надпис: "Цяла власт на Учредителното събрание!" - чието изтъркано е символ на отминаващото време. И най-важното е, че дванадесет войници вървят. Вече се усеща, че сега се случва нещо важно: хаос и хармония, светлина и тъмнина са влезли в борбата.
Става ясно, че тези хора са готови за унищожение и насилие: „Пийте кръв за сладура“. Поетът набляга на два принципа в човека: черният демоничен и белият Христос. Блок, като романтик, беше убеден, че хармонията трябва да се роди от елементите. Но виждаме, че шествията на дванадесетте „апостоли“ на революцията са затворени от куче - символ на диво, необуздано зло, жестоко начало. И само някъде далеч напред, зад завеса от сняг, се вижда фигурата на този, когото са изоставили, сваляйки кръста - Христос. Самите те са изненадани колко тъмно е наоколо: "Каква тъмнина!" И това е не само тъмнината на нощта, тази нощ в душите на дванадесетте, не само нощта, но тъмнината на неверието и слепотата. Доказателството за това е убийството на Катка. Петруха убива любимата си, защото разбира свободата като способността да действа безнаказано, основният му мотив е отмъщението. Самият той не забелязва как става убиец. Първоначално Петка се измъчва от съвестта. Но червените гвардейци не разбират страданията на Петка, те срамуват другаря си, че е „разкачен“, казват, че няма нищо осъдително в убийството заради идеята.
Не е трудно да си представим колко още невинни жертви ще има по пътя им, но това, което Петка преживява заради, свидетелства за факта, че той има съвест, чувство, за което Блок вярва, че е спомен за Бог. Съвестта на убиеца в този случай се трансформира в страх. И тогава се появява
С нежен протектор,
Снежна перла,
В бял венче от рози -
Напред - Исус Христос.