Подобност на восък

Увреждането на восъчни подобия, кукли, фигурки или глинени манекени чрез симпатична магия предполага, че е причинило подобни щети на тялото на врага, който са представлявали. Увреждането може да се прояви под формата на „постоянна слабост“ (както Яков/призна) или да доведе до смърт. Подобна вяра е колкото примитивна, толкова и широко разпространена и съществува днес както в примитивните култури, така и в суеверията на така наречените цивилизовани нации, например през 1946 г. мексиканска магьосница в Колорадо замени фигурката със снимка. Това суеверие се разпространило от Египет до Гърция и Рим; от древен Рим приликите с восък мигрират към европейското магьосничество. Хораций в "Сатири" споменава восъчен образ, направен от вещицата Кандида за любовни цели. От много ранни времена английските и шотландските съдилища са изпълнени с обвинения, че правят подобия. Синклер се позовава на група поклонници на дявола, които са изгорили восъчен образ, за да доведат до смъртта на шотландския крал Дуф (968 г. пр. Н. Е.) И на вероятно по-точния в исторически случай случай на 12 вещици, изгорили изображение на крал Джеймс III през 1479 г. в Единбург.

Може би най-ясното описание на восъчните подобия идва от старата майка Демдайк на процеса на вещиците в Ланкашир през 1612 година. Тя призна:

„Най-бързият начин да отнемеш живота на човек чрез магьосничество е да направиш изображение [фигурка] от глина, подобна по форма на човека, когото възнамеряват да убият, и да го изсушиш старателно. ако искате един от членовете му да стане по-слаб от останалите, тогава вземете трън, фиби или игла и ги залепете в онзи член на фигурата, към когото желаете слабост. Когато искате някоя част от тялото да започне да губи, вземете тази част от фигурата и я изгорете. Цялото тяло може да бъде убито по същия начин "(„ Прекрасно откритие на вещици в страната на Ланкастър ", 1613) - („ Удивителни разкрития на вещици в Ланкастър “)

През 1597г. в Шотландия Джанет Лейск от Фортефер засажда восъчна фигурка на шиш и я държи над огъня в продължение на шест часа, „и тъй като восъкът се разтапяше, така в същото време тялото му беше покрито с пот“. При липса на кукла [i> o //] ранният трактат за магьосничеството La Vauderye (1460) предполага, че е възможно да се залепят щифтове в дърво със същия ефект.

Обвиненията за производство на малефиция с какавиди могат да включват много неспецифични доказателства. По време на делото за вещици в Лондон през 1537г. свидетел свидетелства, че е видял тълпа от хора в двора на църквата, гледащи нещо, което на пръв поглед прилича на недоносено бебе. „Министърът извади възел, завързан като усукан лист, развърза го и намери там восъчна прилика, направена във формата на малко дете с две щифтове в него.“ След това свидетелят попита един от зяпачите дали знае какво е това и получи отговора, че това е устройство, причиняващо изчезването на човек; но за да се постигне по-голям ефект, фигурката трябва да се постави в конска тор или купчина тор.

Восъчните прилики често се представяха в „Благородните съдилища“. Г-жа Cobham, съпруга на херцога на Глостършир, през 1442 г. е обвинен в „магьосничество и некромантия“, в съучастие в заговор срещу крал Хенри VI. Основните обвиняеми, които бяха осъдени на процеса, бяха Св. Роджър Болин Брок и каноникът Томас Саутуел, като първият е обесен, обезглавен и четвъртиран, а другият умира в затвора. Херцогинята на Глостършир е изправена пред съда, защото тя твърди, че е помолила двама духовници да направят прогноза за живота на краля и е наредила на някаква Марджори Джордмейн, "вещицата от Ай", да направи "восъчна фигура, представляваща крал, който чрез тяхното магьосничество, бавно започна да изнемогва. По този начин тя възнамерява да подкопае здравето на краля и да го доведе до смърт (Хейл Хроника, 1548). Марджори Джордмейн е изгорена за държавна измяна, а херцогинята е осъдена на публично покаяние и доживотен затвор.