Подобно на дълбокия Ганг, бхактиваибхава
Bhag., 1.8.42
tvayi me 'nanya-visaya
матир мадху-пате 'сакрит
ратим удвахатад адха
твайи - на Теб; аз - моя; ананя-висая - неразделен; матих - внимание; мадху-пате - О, Господи Мадху; asakrt - непрекъснато; ратим - атракция; удвахатат - пусни го; адха - директно; ганга - Ганга; iva - как; огам - потоци; udanwati - до морето.
О, Господи Мадху, тъй като Ганг вечно тече към морето, без да знае препятствия, така искам постоянно да се стремя към Теб, без да се разсейвам от никой друг.
КОМЕНТАР от Неговата Божествена Благодат А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада:
Съвършенството на чистото предано служене се постига, когато преданоотдаденият отдава цялото си внимание на трансценденталното любящо служение на Господ. Прерязването на възела на всички останали привързаности не означава напълно изоставяне на такива фини чувства като любов към някого. Това е невъзможно. Живото същество, което и да е, трябва да обича някого - това е знак за живот. Желанието, гневът, стремежите, привличането и прочие са признаци на живот и не могат да бъдат унищожени. Трябва само да промените обекта на тяхното приложение. Желанията не могат да бъдат елиминирани, но при предано служене желанието за удовлетворение на сетивата се променя в желанието да служим на Господ. Така наречената привързаност към семейството, обществото, страната и т.н. се състои от различни аспекти на удовлетворението на сетивата Ако това желание е насочено към удовлетворението на Господ, то се нарича предано служене.
В „Бхагавад-гита“ виждаме, че Арджуна, отдаден на себе си, не е искал да се бие с братята и роднините си. Но когато чу посланието на Господ, Шримад Бхагавад-гита, той промени решението си и започна да Му служи. По този начин той става известен преданоотдаден на Господа, тъй като всички писания заявяват, че Арджуна е постигнал духовно съвършенство, като е служил на Господа с преданост като Негов приятел. Всичко остана така, както беше: битката, приятелството, Арджуна и Кришна, но чрез предано служене Арджуна стана различен човек. Молитвите на Кунти също говорят за еднакво драстична промяна в характера на дейностите. Шримати Кунти искаше да служи на Господ, без да се разсейва от нещо друго, и Му се помоли за това. Подобна нелегирана преданост е крайната цел на живота. Нашият фокус обикновено е да служим на нещо, което не е свързано с Господ или не е част от Неговите планове. Когато всички планове на човек са заменени от службата на Господ, или с други думи, когато сетивата се пречистят от службата на Господ, това се нарича чисто, нелегично предано служене. Шримати Кунтидеви искал да постигне това съвършенство и се помолил на Господ за това.