Подминаваме ли като късния Рим? Вестервеле и упадъкът
С историческите сравнения и аналогии политиците обикновено грешат. За щастие федералният външен министър Вестервеле не посегна към нацистката кутия миналата седмица. Но препратките към античността също могат да бъдат трудни. Незабравеният Лудвиг Щиглер (този с червения пуловер), както упрекна Джордж Буш през септември 2002 г., че е бил срещу европейците като някога император Цезар Август. А сега Гуидо Вестервеле: Той смята, че може да види признаци на „късноримски декаданс“ в настоящия обществено-политически дебат. Какви асоциации трябва да предизвика това? Министърът чел ли е Едуард Гибон? Заглавието на Гибонс Упадък и падане на Римската империя, първият том на който се появява през 1776 г., годината на Американската декларация за независимост, става пословичен, но изненадващо малко от общите топои на упадъка може да се намери в самата творба, както е извикано в фантасмагорични исторически картини, например от Томас Кутюр (безделие, оргии, гол) Танцьори, бани с магарешко мляко, затлъстяване, остроумни, но разяждащи разговори, екстаз и изтощение и др.). В един момент от втората глава Гибон изнася лекция от имперски ритор; това
„Забелязва и въздиша разврата на съвременниците си, което покварява техните убеждения, обезсърчава смелостта им и депресира таланта им. „Точно както децата - казва той, - чиито деликатни крайници са прекалено ограничени, остават завинаги пигмеи, така деликатните ни умове, обвързани от предразсъдъците и навиците на заслужено робство, не са в състояние да се отпуснат и да постигнат този пропорционален размер, от който се нуждаят ние се възхищаваме на древните, които са живели при народно правителство и са писали със същата свобода, както са действали. населено от раса джуджета, когато дивите гиганти на север нахлуха и помогнаха на малката раса да се издигне. Те върнаха мъжкия дух на свободата и тази свобода стана след десет века щастлива майка на вкуса и науката. "
Разговорите за упадък не бива да се бъркат с възгледа, че в миналото всичко е било по-добре, че хората са „по-силни от смъртните сега“ (Омир). Декадансът не е просто загуба на сила и качество. По-скоро той е неразривно свързан с лукса - започнал е в Рим още през II век пр. Н. Е., В средата на републиката, когато Рим е бил още далеч от достигането на най-голямата си степен. И има миризма: сладката миризма на презрял плод. Единият е декадент в града и в съда, а не в страната. От „западната“ перспектива декадентът е културно и географски свързан с Ориента; неговият прототип в древността е Сарданапал, арамейско-гръцката фикционализация на неоасирийския цар Ашурбанипал (669 до приблизително 627 пр. н. е.). В прочутия Weltchronik от H. Schedel (1493, лист LV) можете да прочетете за него: „Сарданапалус беше уморен и жесток мъж. Първо намери обичая да се целува или кълве, а след това се смеси в събирането на срамни жени, поради което името се засрами и смъртта също последва и царството му беше разделено. "
Декадентската империя все още има военна сила, но е заимствана. Владетелят, елитите и основните хора ’, те вече не се бият (това изрично се предава от гореспоменатия Асурбанипал), а ако е така, то само за най-красивите пауни и най-изящните екзотични ястия. Човек живее от минало величие, натрупано богатство, отдавнашни постижения. Вече не е завладяно и измислено, изкуството вече не е творческо, а просто съчетава и преувеличава съществуващи форми и изразни средства. Енциклопедиите и кратките учебници са много популярни за консолидиране на господстващата култура, която всъщност отдавна е подкопана. Преди всичко обаче упадъкът е част от необходимия цикличен процес, спад в изобилието, който обаче - изрично казва Гибон в края - може да бъде последван от ново начало, разбира се с изцяло нови участници, в късноримския случай подходящо мигранти. Настоящите диагнози на времето от Арнулф Баринг и Майнхард Мигел следват този концептуален модел: Германия е самодоволна, негъвкава, сляпа за сътресенията, които се случват от дълго време, само активна в запазването на съществуващия статус, безразлично игнорирайки демографските промени и последиците от тях.
Декадансът като загуба на ориентация, вероятно това е имал предвид Вестервеле: Вече не знаете какво е наистина важно, на каква основа и чия работа се базира цялата сграда, и говорите за грешни неща. Това в късния Рим - това в настоящата периодизация, между другото, не преди 284 г. започва - обикновените хора са умиротворени от подаръци от държавата е глупост, а напротив: данъчният натиск и държавният контрол имаха тенденция да се увеличават.
Между другото актуализацията не е нова. Известният и високопродуктивен тогава английски древен историк Майкъл Грант (1914-2004) публикува книгата преди повече от тридесет години Падането на Римската империя. В „Die Zeit“ в края на 1981 г., в късния период на правителството на Шмит/Геншер, Герхард Праузе възприема тази книга като повод за дълга статия: „Слизаме ли като римляните някога? Сравнението на сегашната ни ситуация със смъртта на Imperium Romanum разкрива ужасяващи паралели ”. Първият и последният абзац на статията са невероятни:
„Гибелта се разпространява. Нараства страхът, че проблемите, с които се сблъскват днес, могат да бъдат неразрешими: прекомерният държавен дълг на Федералната република, инфлацията като цяло, нарастващите разходи за въоръжение и промишленост, по-нататък - отново особено при нас - нарастващите разходи за социалната мрежа, за голямата армия от чиновници, също нарастващи трудности с алтернативите. Все повече хора се съмняват в правилността на предишния път и много искат да се измъкнат. Възможно ли е да завърши с нас, с целия западен свят, по същия начин, както при римляните?
Въпросът може да изненада, може да звучи твърде просто. Но няма съмнение, че сегашната ситуация в западния свят показва удивителни прилики, дори паралели, с фазата на падане на Римската империя. И че крахът на тази огромна империя се дължи на предполагаемата женственост и морална развратеност на нейните императори е често повтарящо се, но необосновано твърдение. В действителност Римската империя умря, защото нейните граждани, преди едно и половина хилядолетия, не можеха да се справят със същите проблеми, с които се сблъскваме днес. а не в конкретна година.
Римската империя се счупи поради многобройните си вътрешни противоречия. Много подобни противоречия, казва Грант, също биха могли да разбият съвременния ни свят. Грант е убеден, че римляните рано са разпознали опасността, но че не са успели да се откъснат от остарелите модели на мислене и са били твърде безразлични към промените. И предупреждава: „Ние твърде често реагираме на събитията днес с подобно неразбираемо безразличие, особено в бизнеса и индустрията. Ние вярваме, че всяка нова криза е същата като предишната и че тя може да бъде преодоляна с добре известни средства за защита. “Както показва историята на Рим, това може да има катастрофални последици.
Трябва да се добави обаче, че много хора са били засегнати от това падение, но че не самите хора са загинали. Форма на управление е загинала. Животът продължи. Тогава."
= Майкъл Грант, Падането на Римската империя. С предговор от Golo Mann, Bergisch-Gladbach 1977
= Henri-Irénée Marrou, Упадъкът на класическата античност, в: Karl Christ (ed.), Der Untergang des Römischen Reiches (Ways of Research 269), Darmstadt 1970, 396-403
= Александър Деманд, време и невъзможност. Есета по философска история, Кьолн а.о. 2002; в това:
- Биологични теории за упадък (1985)
- евросимизъм. Преглед на проблема с декадентството (1987).
Издания на Гибон, Упадък и падане на Римската империя: Лондон 1776-1788, 6 т. - Лондон 1896-1900, изд. J.B. Погребение, 7 т.; 3 1926-1929 [ела]. Изд. Д. Уомерсли, 3 т., Лондон 1994 (сега авторитетно издание) - история на разпадането a. Падане на Римската империя, F.A.W. Wenk et al. C.G. Шрайтер, 19 т., Лайпциг 1779-1806. - История на някогашното потъване и окончателно падане на Римската империя, J. Sporschil, пак там 1835-1837. - История на Римската световна империя, 12 т., Пак там 3 1854 г. - Нов превод на т. 1-3 (= глави 1-38): Едуард Гибон: Разпад и падане на Римската империя. До края на империята на запад, от английски на Майкъл Уолтър, 6 т., Мюнхен: dtv 2003 (т. 6 съдържа подробно въведение от Вилфрид Нипел, откъси от автобиографията на Гибон, допълнителни текстове и много литература); моят преглед FAZ №. 4 ноември 2003 г., L 10.
В двете най-добри в момента книги за древни субстрати вече не се споменава за упадък:
(Авторско право: кориците на книги очевидно не са проблем)