Подлесът (Денис Фонвизин)
Същите, г-жа Простакова, Простаков, Митрофан и Еремеевна
Г-жа Простакова (влиза). Всичко с теб ли е, Митрофанушка? Митрофан. Е, не се притеснявайте. Г-жа Простакова (към Стародум). Дойдохме, отче, да ви безпокоим сега с общата ни молба. (На съпруга и сина.) Поклон. Стародум. Какво, госпожо? Г-жа Простакова. Първо моля всички да седнат.
Всички сядат, с изключение на Митрофан и Еремеевна.
Ето това е, сър. За молитвите на нашите родители, - за нас, грешните, къде бихме могли да просим, - Господ ни даде Митрофанушка. Направихме всичко, за да го накараме да изглежда както искате, за да го видите. Би ли искал, баща ми, да поемеш работата и да видиш как сме я научили? Стародум. О, госпожо! Вече ми стана ясно в ушите, че сега той само се е научил да се отучи. Разбрах кои са неговите и неговите учители. Виждам преди време каква грамотност трябва да бъде, да учи при Кутейкин и какъв математик, да учи при Цифиркин. (Към Правдин.) Ще ми е любопитно да чуя на какво го е научил германецът. Г-жа Простакова. Всички науки, отче. Простаков. Всичко, баща ми. Митрофан. Каквото пожелаете. Правдин (на Митрофан). Какво би било, например? Митрофан (подава му книга). Ето, граматика. Правдин (взема книгата). Виждам. Това е граматика. Какво знаете за него? Митрофан. Много. Съществително име прилагателно. Правдин. Врата, например, какво е съществително или прилагателно? Митрофан. Врата? Коя врата? Правдин. Коя врата! Този. Митрофан. Това? Прилагателно. Правдин. Защо? Митрофан. Защото е прикрепен към мястото си. Там, в килера на стълба, вратата не е закачена от седмица: така че това все още е съществително. Стародум. И така ли затова имате думата глупак като прилагателно, защото тя се прилага към глупав човек? Митрофан. И то е известно. Г-жа Простакова. Какво, какво е, баща ми? Простаков. Как е, баща ми? Правдин. Не може да бъде по-добре. Силен е в граматиката. Милон. Мисля, че не по-малко в историята. Г-жа Простакова. Тогава, баща ми, той все още е ловец на истории. Скотинин. Митрофан за мен. Аз самият няма да откъсна очи, така че избраният да не ми разказва истории. Учителю, кучешки син, откъде идва това! Г-жа Простакова. Въпреки това, той все още няма да излезе срещу Адам Адамич. Правдин (на Митрофан). Далеч ли сте в историята? Митрофан. Колко е далече? Каква е историята. В друга ще прелетиш над далечните земи, над тридесетте царства. Правдин. И! Това ли е историята, която Ви учи Вралман? Стародум. Вралман! Името е познато. Митрофан. Не. Нашият Адам Адамич не разказва история; той, какво съм аз, самият ловец да слушам. Г-жа Простакова. И двамата се принуждават да разказват истории за пастушката Хаврониу. Правдин. И двамата не са учили география с нея? Г-жа Простакова (на сина си). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това? Митрофан (тихо към майката). И откъде да знам. Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди инат, скъпа. Сега е време да се покажете. Митрофан (тихо към майката). Не разбирам за какво питат. Г-жа Простакова (Правдина). Какво, татко, ти нарече наука? Правдин. География. Г-жа Простакова (на Митрофан). Чуваш ли, еоргафия. Митрофан. Какво е! Боже мой! Те се залепиха за гърлото с нож. Г-жа Простакова (Правдина). И несъзнателно, татко. Да, кажи му, направи милост, каква наука е, той ще я каже. Правдин. Описание на земята. Г-жа Простакова (към Стародум). И защо би служил в първия случай? Стародум. В първия случай би било добре за факта, че ако се случи да знаете, знаете къде отивате. Г-жа Простакова. О, баща ми! Да, таксита, какво тогава? Това е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Просто благородник ми кажи: заведете ме там, ще ме отведат, където пожелаете. Повярвайте ми, отче, че, разбира се, това са глупости, които Митрофанушка не знае. Стародум. О, разбира се, госпожо. В човешкото невежество е много утешително да разглеждате всичко като глупост, която не знаете. Г-жа Простакова. Хората живеят и са живели без науки. Покойният баща е бил войвода в продължение на петнадесет години и с това той се е примирил да умре, че не е могъл да чете и пише, но е знаел как да прави и спестява богатство. Винаги приемаше челобитчиков, понякога седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Именно това беше икономиката! Не пощади живота си, за да не може да се извади нищо от сандъка. Няма да се похваля с друг, не се потя от теб, починалата светлина, легнала на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. И! Какво е чувството? Стародум. Похвално. Скотинин трябва да бъде, за да вкуси такава блажена картина. Скотинин. Ако докажем, че ученето е глупост, нека вземем чичо Вавила Фалалейх. Никой не беше чувал за четенето и писането му, нито искаше да чуе от никого. И каква беше малката глава! Правдин. Какво е? Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки на хрътка крачка, той се разпръсна в каменната порта, опиянен. Мъжът беше висок, портата беше ниска, забрави да се наведе. Щом му стигна челото на преградата, индото наведе чичо си към хвалбата с тила си * и веселият кон го изнесе от портата към верандата на гърба му. Бих искал да знам дали има научено чело в света, което не би се разпаднало от такъв маншет; а чичо му, вечният му спомен, отрезвен, само попита дали портата е непокътната?
* Потилица-врат; за похвала - до опашката на седлото.
Милон. Вие, г-н Скотинин, признавате себе си като неучен човек; обаче мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен. Стародум (към Мило). Не залагайте. Мисля, че всички Скотинини са трудни по рождение. Г-жа Простакова. Баща ми! Каква е радостта от ученето? Виждаме го със собствените си очи и в нашия регион. Който е по-интелигентен, благородниците веднага ще избират братята си на някаква друга позиция. Стародум. И който е по-интелигентен, той няма да откаже да бъде полезен на своите съграждани. Г-жа Простакова. Бог ви знае как преценявате днес. При нас преди беше, че всички гледат на мир. (Истината.) Ти самият, татко, колко работиш. И сега, разхождайки се тук, видях, че ти носят някакъв пакет. Правдин. Пакет за мен? И никой няма да ми каже това! (Ставам.) Моля за извинение, че ни напусна. Може би има някакви заповеди за мен от губернатора. Стародум (става и всички стават). Хайде, приятелю; обаче не се сбогувам с теб. Правдин. Ще се видим отново. Шофирате ли утре сутрин? Стародум. В седем часа.
Милон. И утре, като ви изпратя, ще водя екипа си. Сега ще направя поръчка за това.
Милон си тръгва, сбогувайки се с София със своите очи.
Г-жа Простакова, Митрофан, Простаков, Еремеевна, Стародум, София
Г-жа Простакова (към Стародум). Е, баща ми! Виждали ли сте достатъчно какво е Митрофанушка? Скотинин. Е, скъпи приятелю? Виждаш ли какъв съм? Стародум. Опознах и двете, не може да бъде по-кратко. Скотинин. Трябва ли Софюшка да ме преследва? Стародум. Да не бъде. Г-жа Простакова. Митрофанушка младоженец ли е за нея? Стародум. Не младоженецът. Г-жа Простакова. И какво би предотвратило? Скотинин. Каква е причината? Стародум (обединявайки и двамата). Можете да ви разкриете една тайна. Подредено е. (Тя се отдалечава и дава знак на София да го последва.) Г-жа Простакова. Ах, злодей! Скотинин. Той е луд. Г-жа Простакова (нетърпеливо). Кога ще си тръгнат? Скотинин. В крайна сметка, чухте, сутринта в седем часа. Г-жа Простакова. В седем часа. Скотинин. Утре внезапно ще се събудя със светлина. Бъдете умен, както му харесва, и скоро няма да ви отприщят със Скотинин. (Тя се отдалечава.) Г-жа Простакова (тичайки из гнева и в мисли в театъра). В седем часа. Ще станем ранени. това, което исках, ще го сложа сам. Всичко за мен!
Г-жа Простакова (на съпруга си). Утре в шест часа, за да може каретата да бъде докарана на задната веранда. Можеш ли да чуеш? Не го пропускайте. Простаков. Слушам, майка ми . г-жо Простакова (към Еремеевна). Не смей да подремнеш цяла нощ на вратата на София. Щом се събуди, бягайте при мен. Еремеевна. Няма да пропусна, майка ми. Г-жа Простакова (на сина си). Ти, скъпи приятелю, ти самият, в шест часа, бъдете напълно готови и не казвайте на лакеите да напускат стаите. Митрофан. Всичко ще бъде направено. Г-жа Простакова. Ела с Бог. (Всички си тръгват.) И аз вече знам какво да правя. Където има гняв, има и милост. Старецът ще се ядоса и ще прости за робството. И ние ще вземем нашите.
Край на четвърто действие
Стародум и Правдин
Правдин. Това беше пакетът, за който самата местна домакиня ме уведоми вчера. Стародум. И така, имате ли сега начин да спрете безчовечността на злия земевладелец? Правдин. Указано ми е да попечатам къщата и селата при първото бяс, от което хората под нейния контрол могат да страдат. Стародум. Слава Богу, че човечеството може да намери защита! Повярвайте ми, където суверенът мисли, където знае каква е истинската му слава, правата му не могат да не се върнат в човечеството. Там всеки скоро ще почувства, че всеки трябва да търси собственото си щастие и облаги в едно нещо, което е законно, и че е незаконно да потискаш собствения си вид с робство. Правдин. Съгласен съм с вас по въпроса: колко е трудно да се унищожат вкоренените предразсъдъци, в които долните души намират своите предимства! Стародум. Слушай, приятелю! Великият суверен е мъдър суверен. Неговият бизнес е да покаже на хората пряката им изгода. Славата на неговата мъдрост е в това да управлява хората, защото няма мъдрост да се справя с идоли. Селянинът, който е най-бедният от всички в селото, обикновено избира да пасе стадото, защото е нужно малко акъл, за да пасе добитъка. Суверенът, достоен за трона, се стреми да издигне душите на своите поданици. Ние го виждаме със собствените си очи. Правдин. Удоволствието, което суверените се радват да притежават свободни души, трябва да е толкова голямо, че да не разбирам какви мотиви могат да разсейват. Стародум. И! Колко голяма душа трябва да бъде в суверена, за да поеме по пътя на истината и никога да не се отвърне от нея! Колко мрежи са създадени, за да уловят душата на човек, който има в ръцете си съдбата на собствения си вид! И първо, тълпата от оскъдни ласкатели всяка минута се опитва да го увери, че хората са създадени за него, а не той за хората. Правдин. Без духовно презрение човек не може да си представи какво е ласкател. Стародум. Поласкателят е същество, което няма добро мнение за себе си не само за другите, по-долу. Всичките му стремежи са първо да заслепи ума на човек, а след това да направи от него това, от което се нуждае. Той е нощен крадец, който първо ще загаси свещта, а след това ще открадне. Правдин. Човешките нещастия, разбира се, се дължат на собствената им корупция; но начини да направим хората добри. Стародум. Те са в ръцете на суверена. Колко скоро всички виждат, че без добро поведение никой не може да излезе при хората; че нито един гнусен старшинство и никакви пари не могат да купят онова, което е възнаградено със заслуги; че хората се избират за места, а не местата се отвличат от хората, тогава всеки намира предимството му да бъде добре възпитан и всеки ще бъде добър. Правдин. Достатъчно честно. Великият суверен дава. Стародум. Милост и приятелство към онези, които му харесват; места и звания за тези, които са достойни. Правдин. За да не липсват достойни хора, сега се полагат специални усилия за образованието. . Стародум. Това трябва да е гаранция за благосъстоянието на държавата. Виждаме всички нещастни последици от лошото възпитание. Е, какво за отечеството може да излезе от Митрофанушка, за което невежи родители плащат пари на невежи учители? Колко благородни бащи, които поверяват моралното възпитание на сина си на своя роб роб! Петнадесет години по-късно, вместо един роб, напускат двама, стар чичо и млад господар. Правдин. Но хората от най-висшата държава просветляват децата си. Стародум. Всичко това е вярно; Да, бих искал във всички науки основната цел на цялото човешко познание - добрите обноски - да не бъде забравена. Повярвайте ми, че науката в развратен човек е жестоко оръжие за правене на зло. Просветлението издига една добродетелна душа. Бих искал например, когато отглежда син на благороден господар, неговият наставник ще му отваря История всеки ден и ще му показва две места в нея: в едното колко велики хора са допринесли за благосъстоянието на своето отечество; в другата, като недостоен благородник, използвал доверието и силата си за зло, от височината на великолепното си благородство попада в бездната на презрението и укора. Правдин. Наистина е необходимо всяка държава от хората да има достойно възпитание; тогава можете да сте сигурни. Какъв е този шум? Стародум. Какво се е случило?