Почти типичен унгарски портокал
Янош Хай: Подземен гараж
Книга
Има, разбира се, прецеденти например в „Историите за детето и брака оттук и отвъд“ или още повече в горчивия публично-публицистичен тон на „Асимилант“, който предизвиква незначителни дебати, но такава степен на мрак и почти пълен хумор.
От трите монолога (любовник, съпруг, съпруга), първият изглежда малко по-безтегловност, също само защото избраният мотив от приказката може да бъде разбит доста неумело през близо тридесет страници. Алегоричната сюжетна линия на любовния рицар, който се появява от нищото и драконите, които трябва да бъдат победени, се задушава след известно време, дори и да знаем: влюбеният се опитва да се възстанови с разказване на истории, че мъжът в крайна сметка не го е избрал. Истинската история всъщност също започва тук, като погледнем назад оттук, приказката изглежда е само художествен пролог.
"Не, не можете да бъдете нищо друго освен това, което сте, и това не се нарича безплатно. Аз съм свободен, защото бих могъл да бъда всеки, но няма да бъда, защото съм бил и не искам вече, ", казва мъжът от мрака на подземния гараж. читател или шофьори, които минават пред него. Човекът се отказа от голямата, забранена любов, след това се отказа от малката, но обичайна любов и накрая от изследователската си кариера, за да има най-накрая охранител в подземен гараж. Несъмнено този монолог е гръбнакът на пълния текст, най-обемният и силен раздел. Човекът, който е станал благороден, естествено мрази обществото и изброява конспиративни теории и плашещи обикновени места в такива количества, от изкривяването на компании за производство на памперси до историята на Недева Мария до плашещия образ на мюсюлмански археолози, изучаващи нашите унгарски кости в бъдеще, то просто би достигнало критична сума, когато изведнъж се случи нещо. Тук не чуваме обичайното, безобидно свързване на ръцете на фигури на Háy в кръчми или перални - това много животозастрашаващо безплодие в крайна сметка се обединява в световна причинно-следствена система. Истинското изпълнение на текста е как показва как се прави неразбираемото, как лудостта се превръща в опасна логика.