Питър Успенски - Психология на човешките възможности

Психологията на човешките възможности

Психологията на възможната еволюция на човека

Въведение на издателя

Преди няколко години започнах да получавам писма от читатели. И всички имаха един въпрос: какво правех, след като написах книгите си през 1910 и 1912 г.? (Те са публикувани на английски през 1920 и 1931 г.)

Никога не можех да отговоря на тези писма - за това ще трябва да пиша нови книги. Но ако хората, които ми писаха, живееха в Лондон, където аз самият живея от 1921 г., аз ги поканих да посетят лекционен курс. В тези лекции се опитах да отговоря на всички въпроси и да говоря за това, което научих, след като написах две от книгите си и над какво работя в момента.

През 1934 г. написах пет уводни лекции, които дадоха преглед на моите изследвания и теми, по които други са работили с мен. Беше абсолютно невъзможно да се съчетае всичко това в една или дори две или три лекции; затова винаги съм предупреждавал слушателите, че няма смисъл да слушат една или две лекции, че само пет или дори по-добре десет лекции ще им позволят да разберат посоката на моята дейност. Оттогава не съм спирал да изнасям лекции, непрекъснато ги поправям и пренаписвам.

Като цяло бях доволен от този изход. Пет лекции бяха изнесени в мое присъствие или без мен; слушателите могат да задават въпроси; и ако те се опитваха да следват съветите и инструкциите, които им бяха дадени и се отнасяха главно до самонаблюдение и известна самодисциплина, тогава много скоро те започнаха да разбират какво правя.

Разбира се, винаги съм осъзнавал, че пет лекции не са достатъчни и в следващите разговори разработих и допълних вече предоставената информация, опитвайки се да покажа на хората собствената си позиция по отношение на новите знания. .

Открих, че най-трудното за повечето хора е да осъзнаят, че наистина са чували нещо ново, тоест нещо, за което никога преди не са чували.

Те не си признаха това, но всеки път се опитваха да отричат всичко и да превеждат чутото, каквото и да е то, на познат език. И разбира се не можах да го понеса.

Знам колко е трудно да осъзнаеш, че чуваш нещо ново. Толкова сме свикнали със стари мелодии и мотивирани мотиви, че отдавна сме престанали да се надяваме и вярваме, че е възможно нещо ново.

И когато чуем новото, ние го приемаме за старото или вярваме, че то може да бъде обяснено и интерпретирано с помощта на старото. Осъзнаването на възможността и необходимостта от напълно нови идеи е наистина трудна задача и от време на време е необходимо да се преоценят всички научени преди това ценности.

Не мога да гарантирам, че веднага ще чуете нови, т.е. неизвестни досега идеи, но ако сте търпеливи, много скоро ще започнете да ги забелязвате. И тогава ви пожелавам да не ги пропускате и да се опитате да не ги интерпретирате по стария начин.

Ню Йорк, 1945

Ще говоря за изучаване на психология, но трябва да ви предупредя, че психологията, която имам предвид, е много по-различна от това, което познавате под това име.

Преди всичко трябва да отбележа, че може би психологията никога не е била на толкова ниско ниво, както е днес. Тя е загубила всякаква връзка със своите корени и значение, така че сега е трудно дори да се дефинира терминът „психология“, тоест да се каже какво е и какво изучава. И това въпреки факта, че никога преди не е имало толкова много психологически теории и произведения.

Понякога психологията се нарича нова наука. Това е напълно погрешно. Психологията е може би най-старата, но, за съжаление, до голяма степен забравена наука .

За да разберем как да дефинираме психологията, е необходимо да осъзнаем, че тя (с изключение на съвременността) никога не е съществувала под собственото си име. По една или друга причина психологията винаги се е приписвала на лоши или разрушителни стремежи от религиозен, политически и морален характер и затова тя е трябвало да се крие, приемайки различни маски.

Хиляди години психологията съществува под името философия. В Индия всички форми на йога, която всъщност е психология, принадлежат към една от шестте философски системи. Суфийските учения - също предимно психологически - се считат отчасти за религиозни, отчасти за метафизични. В Европа съвсем наскоро, в края на 19-ти век, много трудове по психология се приписват на философията. И въпреки факта, че почти всички клонове на философията (логика, теория на познанието, етика, естетика) са пряко свързани с работата на човешкия ум и чувства, се смяташе, че психологията е под философията и се занимава с по-малко важни или по-нисши аспекти на човешката природа.