Пазете се от магьосници! -Mucem
Пазете се от магьосници!
Магия и магьосничество, някои от нас ги смятат за смешни суеверия, други вярват в тях, много се колебаят. Но вярата в нея има лоша репутация със силни умове: вярванията са били добри за нашите предци и особено в провинцията, или все още е добре за развиващите се страни - поне не тук, не днес. “Hui и със сигурност не в града. Наблюдението на поведението на нашите съвременници обаче показва, че напредъкът на науката не е отбелязал края на мистериите и вярванията, нито в постиндустриалната Франция, нито другаде. Често безсилни пред нещастия, страдания и мъки, хората не са доволни от отговорите, предоставени от науката. Това оставя очевидно неприводимо място за други принципи и други системи за представяне на света.
Магическа агресия
Когато човек е изпаднал в нещастие, случва се в съзнанието му или на околните „обратите на съдбата“ да се тълкуват като симптоми на магическа агресия. Тогава омагьосването се появява като обяснение, което е още по-правдоподобно, ако човек смята, че е обект на ревност или че е в ситуация на конфликт в своята социална, професионална или семейна среда. След това трябва да намерим човека, отговорен за тези свръхестествени нещастия, магьосника, който е обвинен в извършване на магии.
Потърсете вещицата
В нашето въображение и във фолклорни представи фигурата на магьосника най-често приема чертите на персонаж с обезпокоителна физика, като приказната вещица с брадавицата и закачения си нос. Овчарите, които живеят сами в сърцето на природата, или други малко оригинални маргинализирани, често се наричат гостуващите етнолози като местен магьосник.
В действителност магьосниците не се рекламират като такива и са по-дискретни от тези народни магьосници, както в провинцията, така и в града, въпреки че техните правомощия често са частично известни в общността. Тези мъже и жени имат двусмислени сили и статут и са призовани като гледачи, магнетизатори, лечители и разочароващи. За тази неяснота свидетелства статуя, запазена в Mucem. Придобит от лечител в Ниверне, той представлява човек с кози крака, които предизвикват дивашко и зло същество и чиито особено добре поддържани ръце предполагат, че той е същество, надарено със сили. Главата на статуята обаче, под шапката си, която се отвива, е куха и съдържа сноп смола и гвоздей: този скрит „заряд“ е характерен за предмети, използвани в ритуали за защита и изцеление. И така, статуя на магьосник или разочаровател? Обект на заклинание или защита? Границата често е много тънка и зависи от нашата собствена гледна точка.
Обекти на нещастието !
Определянето на заклинанието и магьосника от unwwitch се придружава от търсенето на материалните подпори, за които се смята, че са били използвани за заклинанието. Когато бъдат забелязани, тези предмети обикновено се унищожават ритуално, за да унищожат техните ефекти. Mucem има щастието да съхранява подобни омагьосващи медии, събирани във Франция през 20-ти век, особено от свещеник-екзорсист в района на Бордо.
Тези предмети позволяват на заклинателя да нахлуе от разстояние и дискретно в ежедневието на човека, който трябва да бъде атакуван. Те често съдържат материален „свидетел“, възстановен от жертвата (коса, изрезки от нокти, облекло), който гарантира целенасочено и ефективно действие. Например, малко сърце, моделирано от кал, уловена в конски косми, намерено на ръба на поляна във Виена, вероятно е имало за цел да навреди на животните от съседната ферма. По-общо казано, те често са част от традиционен репертоар, съчетаващ материали, форми и прибори, използвани от незапомнени времена.
Образ престъпление
Известни от древни времена и в много части на света, очарователните фигурки са добре представени в магьосническите практики в Европа. Те могат да бъдат моделирани изрично за обреда или, особено в индустриализираното общество, сглобяеми и отклонени от основното им използване. Те използват широко разпространения магически принцип за сходство между заклинателната среда и нейната жертва, които имат една и съща обща форма, понякога с някои отличителни знаци. По този начин две статуетки, намерени в Таланс в Жиронда, представляващи висока и стройна жена с дълга коса, и друга по-малка и пълноцветна, биха били направени от мъж, за да нападнат съпругата и тъща си. Чрез магията на сходството между образа и реалния човек действието върху първото има последици върху второто: пробиване на изображението с игли или нокти на стратегически места като сърцето, смачкване на лицето му или представяне на недрата във въздуха имат сериозни последици за съответното лице.
Нещастието е във възглавницата
Магия за манекени
Добрият материал за омагьосване обаче не е достатъчен сам по себе си: заклинанието обикновено се активира от ритуални думи и жестове, извършвани при кодифицирани обстоятелства (значими дати и часове на нощта, оптимално положение на звездите). Тези рецепти и магически рецепти са известни на магьосника чрез устната традиция, но също така и чрез лоши реномирани гримуари, които могат да бъдат получени от магазини, в града или днес в интернет.
Тези книги се страхуват поради информацията, която съдържат, но също и като живи предмети, надарени със собственото си зло: самото им присъствие в къща се смята за източник на нещастие. По същия начин тяхното просто притежание умножава силите на злонамерен човек, независимо дали той или тя може да ги прочете или не. Често приписваме писанията на велики учени от Античността или Средновековието, чиято легендарна мъдрост е гаранция за ефективност: цар Соломон, предполагаем автор на „Ключицата“ или „Малкия ключ“, която носи неговото име., Папа Лъв III или Доминиканецът Алберт Велики, на когото приписваме „Великия Алберт“ и „Петит Алберт“, два бестселъра на магическата литература, преиздадени и до днес. Понякога самият дявол е заподозрян, че е участвал в написването на определени произведения. Изправени пред такива извършители, няма ли шанс за спасение на жертвите?