Патанджали Осемте етапа на йога
От Анна Венгел | 21 октомври 2019 г., 13:46
На Запад йога обикновено се приравнява на асани, т.е. физически упражнения. Всъщност йога означава нещо различно или много повече от спортния аспект - асаните са само част от едно цяло, огромно учение. Учителят и автор на йога Анна Венгел обяснява какво се крие зад термина „йога“ и защо асаните са само една от осемте части, които съставляват йога.
Терминът йога има различно значение в зависимост от това кого питате. Научих това по време на обучението си по йога в северната част на Индия: Йога произлиза от санскритската дума Yuj, което означава „да се свързваш, свързваш или обединяваш“. Има се предвид обединението на индивидуалното и универсалното съзнание. С други думи: Йога е единството на тялото, ума и душата. Повечето хора вероятно ще се съгласят с това обобщено определение.
Дефиниция на йога според йога сутрите
Важна дефиниция на йога идва от Патанджали, човекът, който стои зад голяма част от това, което днес познаваме като йога. Той не е изобретил йога (първите препратки към йога позите вече са открити в каменни рисунки в древната долина на Инд и следователно са на около 5000 години и оттогава йога е доразвита от многобройни учители), но индийският учен е един от първите, който прави всичко това устно Систематично записваше знания. Това беше някъде между първия век преди и петия век след Христос - изследванията тук изглежда не са наистина сигурни. Неговото систематично представяне на йога през 195 йога сутри се разбира като класическия период на йога.
Обратно към дефиницията: Според Патанджали йога е дисциплина, която изисква самоконтрол и въздържане от всичко, което не искаме, като неспокоен ум, страдание или илюзии. Йога сутрите описват йога като път към истинската свобода и самореализация. Това пътуване се извършва вътре в човек и според Патанджали се случва в осем стъпки. Те са известни като осемте крайника или нива на йога или Ащанга (Ашта е санскрит за „осем“, а Анга означава нещо като „част от тялото или ниво“).
Осемте етапа на йога в детайли
Тези осем крайника на йога са поредица от стъпки или дисциплини, които имат за цел да пречистят ума и тялото и в крайна сметка да доведат до пълно просветление. Първите пет етапа са активните дисциплини на йога, които подготвят за последните три, (пасивните) постижения.
TOPLUS йога постелка
✔️ Нехлъзгаща се и издръжлива
✔️ Особено лесен за ставите и изключително мек
✔️ Нетоксичен, без PVC, без метал, без фталати и без тежки метали
Това са осемте нива:
Ямас: правила за лично поведение (не)
Ямите обясняват на йога какво да не прави. Така че те са нещо като забрани или морални инструкции, които се противопоставят на по-ниските тенденции да бъдеш човек. В същото време Ямите са кодекс за поведение спрямо другите.
Ахимса (ненасилие)
Ахимса означава преди всичко ненасилствено мислене и действие, т.е.отсъствие на бруталност и негативно мислене. И обратно, Ахимса може да се разбира и като инструкция да се държи добре и внимателно и да мисли позитивно.
Сатя (правдивост)
Сатя означава нещо като: Не бива да лъжете. Това означава както винаги да казвате истината, така и да не лъжете себе си. В същото време Сатя също означава да формулира истината по такъв начин, че да не наранява другия, т.е.избирайки собствените си думи разумно и внимателно. Сатя може да означава и да не говори, когато истината обижда другия.
Астея (не кради)
Третата яма забранява кражбата - има предвид както материални неща, така и интелектуална собственост.
Брахмачаря (сдържаност)
Брахмачаря се тълкува по различен начин в зависимост от училището. За някои йоги тази четвърта яма означава сексуално въздържание. Други го тълкуват малко по-добронамерено и разбират нежеланието да означава, че йогинът се концентрира върху най-важното, т.е. влиза само във взаимоотношения с хора и неща, които са му полезни в преследването на мъдростта и съответно не прекомерно.
Aparigraha (без притежание)
Петата яма също настоява за сдържаност, но по-скоро в материален смисъл. Може да се разбере, че йогите не трябва да се обогатяват или да се възползват от другите и трябва да приемат само това, от което се нуждаят.
Niyamas: Правила за лично поведение (Do’s)
Ниямите също са пет правила за лично поведение. За разлика от ямите обаче, те не са забрани, а по-скоро обясняват какво трябва да прави йога. В същото време ниямите са кодексът за поведение на йога спрямо него самия.
Saucha (чистота)
Saucha означава както лична хигиена и чиста околна среда, така и вътрешна чистота. Под вътрешна чистота се разбира както здраво тяло без ограничения, така и чист ум. И двете могат да бъдат постигнати чрез физически упражнения и дихателни техники, както и медитация.
Сантоша (доволно)
Сантоша преди всичко означава смирение или удовлетворение. Йогите трябва да практикуват да приемат нещата такива, каквито са, да ги приемат и да се учат от тях, вместо да се оплакват от даденото. Това означава както външни обстоятелства, така и собственото ви тяло.
Тапас (строгост или дисциплина)
Третата заповед на Ниямите означава нещо като дисциплина и ангажираност и е насочена към поддържане на тялото в добро състояние. Това означава, например, да ядете само когато сте гладни, да се връщате всеки ден на постелката и да практикувате или да се опитвате всеки ден да изпразвате ума за медитация. Тапас означава да се придържате през цялото време. Но: Тапас не означава принуда и също така не означава, че йогите трябва да прекаляват.
Йога библията
✔️ Световният бестселър с над 100 упражнения
✔️ Обяснява и показва упражнения от най-важните йога училища
✔️ С инструкции стъпка по стъпка и много снимки
Свадхяя (самообучение)
По същество тази четвърта нияма е сърцевината на йога: разбирането на себе си. Защото Svadhyaya означава нещо като саморефлексия, т.е. изследване и разбиране на себе си.
Ишварапаридхана (преданост на Бог)
Строго погледнато, Ишварапаридхана може да се разбира като преданост към Бог или висша сила. В много случаи обаче тази пета нияма се разбира просто по следния начин: йогинът е направил най-доброто, което е могъл. Това, което се случва сега, вече не е в неговите ръце и той може да се довери, че ще се случи правилното нещо. И обратно, той трябва да се освободи от притесненията си за бъдещето, да живее в момента и да се доверява.
Асани: практикуването на йога пози
Физическите упражнения в йога се наричат асани. Те са предназначени да подготвят тялото, за да може да седи дълго време в медитация. Те правят това от една страна, като помагат за поддържане на тялото в добра форма, а от друга, като подготвят ума, тъй като позите (в зависимост от стила) се задържат за по-дълъг период от време.
Фокусът на много асани е върху здравето на гърба, неговата сила и гъвкавост. Движението на гръбначния стълб насърчава кръвообращението и снабдява нервите с хранителни вещества и кислород. Изпълнението на асаните оказва влияние и върху вътрешните органи и хормоналния баланс.
Самите асани са разделени на различни групи. Има стоящи, седнали, коленичи и легнали пози, наклони напред и назад, ротации, асани над главата, упражнения за баланс и коремни мускули. В зависимост от училището позите се групират заедно или се подразделят допълнително.
Пранаяма: Практиката на дихателните техники
Дихателните техники на Пранаяма са връзката между умствените и физическите упражнения. В йога се научаваме да контролираме дишането и да използваме дробовете си до пълния им капацитет. Това се прави, за да поддържа тялото здраво и да успокоява, укрепва и контролира ума. В крайна сметка пранаяма се подготвя да разбере по-дълбоките нива на нашето съществуване.
Особено по време на стрес - които са ежедневие за много от нас - дълбокото, контролирано дишане е още по-важно. Това създава спокойствие за много кратко време, дори при остри стресови ситуации. Опитайте: Дишайте дълбоко в стомаха си, така че да изпъкне навън. След това задръжте за момент дъха си и отново бавно и съзнателно издишайте. Стомахът отново се изтегля. Малка помощ за осъзнаване: бройте бавно до четири, докато вдишвате и издишвате. Повторете това няколко пъти. Малко се успокои?
Пратяхара: оттегляне на сетивата
Въпреки че сетивата вече са значително по-спокойни в пранаяма, все още има тази шеста точка пратяхара в йога. Въпросът е наистина да успокоите ума, ако е възможно да го спрете. Междувременно нервната система може да се успокои и умът възвръща концентрацията си. Подобно на асаните и пранаямата, Пратяхара се използва за подготовка за медитация.
Само по себе си напълно без действие, има и упражнение за подпомагане на Пратяхара. Това се нарича Шанмукхи Мудра и трябва да се опита само ако вече има някаква практика в пранаяма.
Дарана: концентрация
Дарана е първият от трите етапа на вътрешна медитация. В Дарана фокусът е специално поставен върху обект. Това може да бъде например горяща свещ, третото око или мантра, която се повтаря отново и отново. Самата концентрация е важна, помощта е без значение. Тук може да са необходими малко опити и грешки, за да намерите правилния път към медитация за вас.
Дхяна: медитация
Дхарана и Дхияна са тясно свързани. Ако това работи с фокуса, започва реалната медитация. Постоянно концентрирайки се, умът се успокоява след известно време и се изпразва. С практиката най-накрая се достига последният етап: Самадхи, абсолютното съзнание.
Самадхи: сливане с безкрайност
Думата просветление често се използва за описание на абсолютното съзнание. В това свръхсъзнателно преживяване медитиращият е едно със себе си, света, Бог/Вселената или както иска да го нарече.
Има много начини, по които много хора са се опитали да опишат това блажено състояние. Всеки обаче наистина може да знае какво е самадхи, само ако той или тя го е изпитал сам.