Пастирско писмо на празника на Възкресението Господне в годината на спасението 2013 Архиепископия Бузау
Христовото възкресение - смисъла на човешкия живот и избавление от скръбта
† C I P R I A N
Архиепископ на Бузау и Вранча,
към нашия обичан клир и верен народ:
благодат, мир, радост и помощ от Бог,
а от нас - йерархични благословии
Христос воскресе!
Възлюбени християнски родители и верни вярващи,
След седемседмична духовна подготовка, с пост, молитва и милостиня, изпълнени от всеки според силата му, тук дойде дългоочакваният Празник на Възкресението на нашия Спасител Исус Христос или Празникът на Великден, когато православните християни навсякъде, от радост и ентусиазъм, те се поздравяват с най-красивото и концентрирано признание на вяра: Христос възкръсна!/Той наистина е възкръснал!
Този избран и свят ден е първият голям християнски празник след нашия интронизация като архиепископ на Бузъу и Вранча, когато архипастирът на душите има благословената възможност да се обърне към своите пастори, според обичая и задължението, дума за наставление и укрепване в правдата., тази, основана на реалността на Възкресението на Христос, която нашите имения и предци изповядваха и защитаваха, по време на трудности, с цената на живота си, като бяха убедени, че само чрез несъмнена вяра в Христос, Сина на Въплътения Бог, Разпнати и Възкръснали, придружени с добри дела и затоплени от благодатта на Светия Дух, те ще спасят душите си и ще наследят Царството небесно.
Възкресението на Христос от мъртвите, свидетелствано от Неговите откровения, които всъщност са били преживени от голям брой членове на християнската общност в Йерусалим, водени от светите апостоли, е необикновеното историческо събитие от преди близо 20 века, което тя промени коренно възприятието на човека за съдбата си след смъртта. До Христос светът е живял под знака на трагична и необратима смърт, разбирана като пълно унищожение на човешкото същество и преминаване в нищото; отвъд границата на смъртта, никой не е виждал нищо освен мрак и несъществуване. Чрез Възкресението обаче Христос освободи света от ужаса на смъртта и отвори есхатологичния хоризонт на безсмъртието.
Така вярата във възкресението на мъртвите, основана на истината за Възкресението на Христос, се превърна в най-скъпото съкровище на християните, след Възнесението Господне и основаването на Църквата в деня на Петдесетница, което те защитиха и предадоха на своите потомци непроменени. със сигурност, че без тази вяра животът на човека на земята няма да има смисъл. Следователно великият апостол на езичниците, св. Павел, след като се повери на Възкресението, като се срещна с Исус по пътя за Дамаск, разстроен от неспособността на коринтяните да се освободят от влиянието на езическия философски рационализъм, ще изрече онзи силогизъм, който прави актът на Възкресението е уникалният и неоспорим аргумент на нашата вяра: „Ако Христос не е възкръснал, тогава нашата проповед е напразна, а вашата вяра е напразна“ (I Коринтяни 15:14).
Христос възкръсна от мъртвите, за да ни увери, че целта, за която Бог е създал човека, е да живее вечно в любовта на Пресвета Троица, в Царството небесно и по никакъв начин да не бъде обречен или унищожен. Дори ако тялото в даден момент ще се върне на земята, от която е взето, знаем, че при публичното възкресение то ще се обедини отново със своята безсмъртна душа, за да може заедно да наследи вечния живот, в небето, където е нашият постоянен град (вж. Филипяни 3:20; Евреи 13:14).
Възлюбени вярващи,
Следователно никой не може да участва в радостта и светлината на Възкресението, освен ако първо не разпъне страстите си на кръста на личната си Голгота и не участва в празника на вярата, тоест в св. Литургия, която се отслужва на този празник, св. Великден. И това се очертава и от реда на службата в нощта на Възкресението, когато свещеникът, облечен в ярки дрехи, кани вярващите да получат Светата светлина, от красиво украсената великденска факла, която е придружена от Светия кръст, само за да ни покаже, че чрез кръста радост дойде при всички.
Мои възлюбени души,
Свети Максим Изповедник казва, че „който обича Бога, не тъгува за никого и не скърби за временното“ [1], а свети Йоан Казиан ни подканя „да се борим срещу духа на скръбта, който тласка душата към отчаяние; нека свикнем само с онази скръб, която се съдържа в покаянието за греховете и е обединена с добра надежда. Апостолът също казва за това: „Божията скръб носи покаяние за спасение, без угризения, а скръбта на света носи смърт” (II Коринтяни 7:10); защото скръбта след Бог, подхранваща душата с надеждата за покаяние, е обединена с радост. Следователно тя прави човека усърден и послушен на всякаква добра работа, приятелски, смирен, нежен, готов да понесе злото и да издържи всички добри мъки и смачкване, като този, който наистина е след Бога. Той показва у човека плодовете на Светия Дух, които са: „любов, радост, мир, дълготърпение, доброта, доброта, вяра, кротост, самообладание и чистота“ (Галатяни 5: 22-23) “[2] .
От тази гледна точка великолепното и радостно тържество на Възкресението на Христос трябва да означава за всеки един подновяване на вярата и укрепване на убеждението, че смъртта няма последна дума в човешкия живот, но Господ Исус, победителят на смъртта и ада и източникът на вечния живот, защото за нас, християните, Великден (на еврейски песах и на гръцки паша) означава преход от смъртта към живота, от робството на греха към истинската свобода в Христос, като шанс и възможност да правим добро, както и преход от състояние на скръб в състояние на радост, както казва една от нашите църковни песни в нощта на Възкресението: „О, Великден, избавление от скръбта! Че днес от гроба, като от килер, грейна Христос, той изпълни жените с радост, казвайки: „Прогласете на апостолите!“ [3] .
Поставяйки тези мисли във вашите сърца, ние се молим на нашия Спасител Исус Христос Разпнатия и Възкръсналия да ни избави от духа на скръбта и безпокойството на мнозина и да излее в душите на всички мира, радостта и светлината на Светото Възкресение, което извира година след година. от Неговата животоносна гробница.
Завършвам с увещанията на Свети апостол Павел към християните в Солун и Колосяни: и „Стойте твърдо във вярата, непоколебими и непоклатими с надеждата за Евангелието“ (I Солунци 5:17; Колосяни 1:23).
Христос воскресе!
С пълна воля и на Христос Господ се моли,
† C i p r i a n
Архиепископ на Бузау и Вранча
[1] Свети Максим Изповедник, „Глави за любовта“, първа стотина, във Филокалия, том II, Изд. На Библейския институт и на православната мисия, Букурещ, 2008 г., стр. 70.
[2] Свети Йоан Касиан, „За осемте мисли на злото“, във Filocalia, том I, изд. На Библейския и мисионен институт на Румънската православна църква, Букурещ, 2008 г., стр. 146-147.
[3] Четвъртият пасхален стих, в Петдесетница, изд. На Библейския и мисионен институт на Румънската православна църква, Букурещ, 1999 г., стр. 24.