p.p. панайтеску
Документи
ИСТОРИЯ НА РУМЪНСКАТА КУЛТУРА
ИСТОРИЯ НА РИМСКИТЕ КУЛТУРИ $ TIEДоклад 1 чист
Предговор, бележки и библиографии
EDITURA MINERVABucure0i, 1971
П.П. ПАНАИТЕСКУ ИСТОРИЯ НА СТАРАТА РИМСКА КУЛТУРА, CTI
2 проф. Петре П. Панайтеску. По повод построяването на 65 мравки, In Romano-lavica, XI, 1965, стр. 357-368.
(том 1, публикуван през 1959 г.), изданията на славянски хроники fi roninestil, главите, написани за том I от академичния трактат, Istoria literaturiiromane, ще бъдем изненадани да установим, че теглото е равно, дори превъзхожда действителното историческо произведение лицизат от покойния учен, преждевременно отвлечен от румънската наука.
В тези условия да се говори само за историка и слависта П. П. Пананаеску означава да се пренебрегне фактът, че тези на Пост в еднаква степен са историческата мярка на старата румънска култура, една от най-плодородните и най-мергели.
Колкото и неочаквано да звучи твърдението, никой от специалистите по литературата на стария румънски Н. Картоян, Св. Чобану, Н. Дрейгану, Г. Паску не е наследил подобно научно наследство, нито това
нито като различни опасения. Dace P.P. Панайтеску не е пълен историк на древната ни литература, тъй като Н. _form dacci не е имал късмета да заеме Богдан сей, за да открие текстовете, чрез които хоризонтът на историята на румънската култура е придобил облаци с векове повече, вместо това никой друг румънски учен, след тези двама, не е допринесе в мерките за равенство, за да обогати знанията си в тази област и да задълбочи разбирането на произведенията и общите явления на древните румънски култури. Панайтеску, успоредно с индивидуалния и колективния синтез на стари румънски литератури, публикувани през последния четвърт век, ще запише колко дълго и важно е да допринесе за напредъка на дисциплината.
Това напълно оправда инициативата за пускане в обращение, в широко достъпна сграда, която е лесна за консултиране, всичките й важни приноси в областта на историята на старата румънска култура. Чичовци се появиха преди четиридесет години на чужди езици и в публикации, недостъпни днес извън големите библиотеки; други са разпръснати като префекти на издания, международни конгресни съобщения, полемични бележки. Събирането е поръчката за първи път, така че сайтът позволява на sci owlet основните насоки на изследване, както и цялостната картина на еволюцията на нашата култура, която може да бъде отделена от себе си, не е само акт на култури, за читателите и изследователите на нашата литература. стар ренин индаторали Editura Minerva, но също така и значителен принос към настоящото усилие да се разбере във всички измерения и значения ерекцията през вековете
1 Славяно-румънските хроники от с. XVXVI публикувано от Йон Богдан. Редактиран и попълнен от П.П. Панайтеску, Букурещ, 1959; Григоре Урече, Хроника на Молдова. Изрядно издание, уводно проучване, индекси и глоси P.P. Панайтеску, изд. I-a, 1955, изд. a II-a revazut.)., 1958; Miron CostIn, Works. Критично издание с уводно проучване, бележки, коментари, варианти, инициали от P.P. Панайтеску, Букурещ, 1958 г., изд. a II-a (в двоен обем) 1965.
на националната култура. От Николае лорга никой не е проникнал дълбоко, за старостта, в динамиката на еволюцията на тази култура и следователно фасетовият обем не е сбор от проучвания: това е огромен костюм от интерпретации, насочен към един начин за самоусъвършенстване на румънската култура.
Интересът на П.П. Панайтеску за изучаването на нашата култура старите загубили рано и се установили стабилно. Даките се покланят на първата си книга на Поща, в която той постоянно изповядва майстор, модел и алтер-его
Илие Минея, Молдавски хроники, написани на славянски, Яш, 1925; За Димитри Кантемир. Омут, писателят, владетелят, Яш, 1926; От историята на индийските култури. Молдовска култура през първата половина на века. XVII. Мястото, отбелязано от Урече в историята на румънската култура, Яш, 1935.
До Е. Турдеану, познавач на славянските езици, Стефан Чобану не е бил страстен изследовател на точно разграничени въпроси, като в това отношение се е задоволявал с някои приноси, които наистина са забележителни за биографията на Дософтей, но Кантемир е за румънските отношения. Украинец и се концентрира, за останалото, върху разработването на курса си на lite-raturci old lima в университета в Букурещ, първия и последния.
П.П. По този начин Панайтеску започва блестяща кариера като историк на нашата стара култура, като пряко подкрепя единствения предшественик, който
в неговата личност познанието на славянския филолог с подготовката на призванието на политическия, социалния и културния историк: заем Богдан. Друга трилогия, по-близка до Богдан, чиято личност и творчество бяха предмет на встъпителната лекция на курса по История на славяните и насилствените румънски връзки, започна в Писмен факултет в Букурещ на 10 февруари 1927 г.
Всеки, който ще прочете този том и цялото произведение на П.П. Панайтескува отбелязва силния талант за ясно и систематично формулиране и изразяване на идеи.Отхвърляйки калофилията на историческия стил, илюстриран от солна лорга на Хасдеу, П.П.Панайтеску създава стил с голяма прецизност, подкрепен от вътрешното напрежение на идеята., но дискретно затоплен от страстта на призванието си на изследовател, пълен с амбицията да открива нови пътища.
Казвах, че това, което учудва личността на Панайтеску от самото начало, е скороспелостта. В adeveir, кой какво сравнява
stria за Кантемир през 1926 г. в Revue des etudes rob с монография от 1958 г., който последователно преминава през младежката си комуникация на първия Международен конгрес по славистика в Прага (1929 г.), озаглавен