Отличителни черти на ислямското право 2
Ислямското право е широко и универсално. Той управлява три различни взаимоотношения: отношенията между индивида и Създателя, отношенията между индивида и самия него и отношенията между индивида и обществото. Религиозният закон (Fiqh) се прилага за първия случай, като определя правила за поклонение (молитва, пост и т.н.), например. Отношенията на индивида със себе си се управляват от правила, които определят храненето, обличането и всички неща, които защитават индивида: ум, тяло и душа.
Връзката между индивида и обществото се управлява от етичното законодателство. Те включват брак, продажба, наказание, съдебно решение и свидетелски показания.
Ислямското право разглежда и трите случая, така че обхваща всеки детайл от живота на човека. Според ислямското законодателство всички области могат да бъдат определени въз основа на петте потребности: живот, религия, разум, чест и собственост. Всички ислямски закони могат да бъдат проследени до запазване на една или повече от петте гореспоменати потребности.
Имайки това предвид, ако сравним ислямското право с правната система, създадена от всеки човек, ще открием, че последният се занимава изключително с отношенията между индивида и останалите членове на обществото. Взаимоотношенията на индивида със себе си - най-често самият най-голям враг на човека - и със Създателя - който е създал човека и е назначил всички други същества в негова служба и помощ, за да улесни поклонението му - е напълно игнориран от създадените от човека правни системи.
Разделянето на църквата и държавата се отхвърля от шариата, тъй като това е точно един от основните принципи на ислямското право, единството на тези (църква и държава).
За всеобхватната система на ислямското право свидетелства и фактът, че тя се занимава с всички етапи от живота. От момента, в който плодът влезе в утробата, през раждането, детството, юношеството и зрелостта, старостта и дори смъртта и след това. Ислямският закон защитава и защитава правата на човека, дори ако човекът не е в състояние да ги отстоява сам (например в утробата, ранното детство, старостта или след смъртта.) По подразбиране правата на здравомислещите възрастни са еднакво защитени, без дискриминация.