От Купадло до Крачун, връщане към славянското езичество в Чешката република Радио Прага
От Купадло до Крачун: връщане към славянското езичество в Чешката република
Споделете в социалните мрежи
Вградете аудио в собствения си уебсайт
Перун, Свантовит, Ярило или Велес - имената на старите славянски богове са известни само на няколко чехи днес. Древните славяни едва ли са оставяли някакви свои писмени доказателства. Освен това християнските мисионери са направили всичко, за да прикрият следите от езическото вярване. Въпреки това много обичаи са се запазили във фолклора. В Чехия и други страни от известно време се полагат усилия за възраждане на старата вяра.
„Не че мисионерската работа за принцовете означава, че хората също са били християнизирани. Особено след като хората наистина не можеха да изберат вярата си и често бяха принуждавани да бъдат кръстени със сила. Обикновените хора винаги оставяха задната врата отворена и се обръщаха към старите си богове. Дори ако оригиналните имена са били загубени с течение на времето, тези божества са оцелели в християнските светци. Днес никой в науката не отрича, че това двойно вярване е съществувало и все още съществува. Нашата настояща религиозност винаги е синхронизирана и съдържа елементи както от старите народни вярвания, така и от християнството. "
Животът на старите богове във фолклора
Но това, което е останало напълно недокоснато, са фигурите извън славянския пантеон. Тъй като важна част от живота на древните славяни не е било задължително почитането на високите божества, а магията на ежедневието. Суеверието продължава да играе основна роля сред славяните. Но също така във високите християнски празници винаги има елементи на популярното вярване. По Великден е запазен обичаят да се пекат малки тестени птици и да се разпространяват в селото. Иржи Мачуда:
Великденското агне също има подобен произход. Все още е сравнително млад - той не е станал модерен до началото на 20-ти век - но напомня за далечното минало. Той символизира жертвата на животните, която древните славяни също са правили на своите богове.
„Конвенционалната Нова година винаги започва на първи януари, както е определил Юлий Цезар. Всъщност беше само началото на новата година на Сената в Рим. Но дори по това време древните римляни празнували Нова година в началото на пролетта. Което също е логично: с началото на пролетта всичко старо свършва и всичко ново започва. Поради тази причина хората в тази страна изгаряха и изгаряха стари фигури като Морена или замърсяваха къщите им. Също така за новата година човек просто си е простил всички грехове, натрупани през старата година.
Етнически религии: връщане на старата вяра
Поддръжниците на популярното вярване са организирани децентрално в многобройни кръгове и сдружения. Целта му е да съживи дохристиянските обреди и церемонии като цяло. Вероятно най-старата асоциация е Rodná víra, официално регистрирана като гражданска инициатива в Чешката република. Zdeněk Ordelt също отдавна се занимава със старите обичаи и е член на така наречения Slovanský kruh, сдружение, което съществува от около две години:
Slovanský kruh успя да прехвърли общо осем церемонии в тук и сега. Те се основават на годишния цикъл, който следва събитията в природата и селското стопанство. От една страна, това означава интерпретация на звездите на тържествата за лятното и зимното слънцестоене, Koupadla и Kračun. Но също и много земни въпроси могат да бъдат намерени в обредите, като празника на реколтата в Жне. За членовете на Slovanský kruh е особено важно празниците и церемониите всъщност да са първоначално славянски и да не са синхронизирани, както в обикновения фолклор.
„Предстои ни още много работа, която трябва да овладеем заедно в нашата група. Малко хора все още участват активно в каузата и пред тях има страхотен учебен процес. Намирането на пътя към нашата оригинална духовност е голяма задача сама по себе си. Но поне ние сме достатъчно хора, за да се справим с това. "
Езичеството като изход от кризата
„В културен план животът ни се формира от Библията, древните традиции, но също и от Просвещението. Това породи явления като науката, по-късно пазарната икономика и демокрацията, които сега познаваме. Както знаем обаче, нашата културна област в момента е в дълбока криза. Някои търсят изхода от тази криза в нова духовност. Размисълът върху старото и дохристиянското също е възможна алтернатива. "