Освещаване на света ✟
Сред многото свещени обреди и молитвени последователности, с които Христовата църква предава изпълнени с благодат дарове на своите деца, има един свещен ритуал, който се извършва веднъж на няколко години от самия патриарх на Москва и цяла Русия. Това е подготовката на Света (създаване на света) и неговото освещаване. Този свещен обред е изключително важен, тъй като чрез Светия свят в Тайнството на потвърждението Църквата дава на своите нови членове благословения дар на Светия Дух.
Дори пророк Моисей, според Божието слово, първо изля Миро върху главата на брат си Аарон, издигайки го до достойнството на първосвещеника на Израел, а пророк Самуил извърши същото действие върху Саул и Давид, като ги помаза царството. Първосвещениците и царете, според закона, и пророците, по изключителната Божия заповед, получиха това тайнствено помазание от ръката на други пророци или първосвещеници като знак на Божия Дух, слизащ върху тях, с който светци свещенодействат и пророкуват. Еврейската дума „Месия“ и гръцката дума „Христос“ означават в превод на руски - Помазаникът. В тройния смисъл тя е дадена на земята на Божия Син, който се явява под формата на Човешкия Син, като Пророк на Небесния Си Отец, като Цар на Израел и Вселената от племето Давид, и, накрая, като Първосвещеник на Всевишния Бог, Който Самият се принесе в жертва за греховете на света.
Следователно, в Новия завет, сключен от Бог с хора в кръвта на Агнето, Светият свят служи като нетлен печат на дара на Светия Дух, излизащ от шрифта и самото име на християнина. Той освещава всички престоли и антимименти на храмовете, върху които трябва да се извърши мистериозната Жертва на Христос.
Подготовката на Светия мир започва в Кръстната неделя на Великия пост с избора на масло и вино, ароматни билки и аромати, необходими за готвенето на мира. Още в първия ден на Страстната седмица духовенството се събира в специална камера на света, където се приготвят сребърни казани и съдове. Патриархът, благославяйки началото на обикновените молитви, освещава водата, докато пее тропара за слизането на Светия Дух и Успението на Пресвета Богородица и поръсва всички вещества, от които трябва да се образува Миро. Той налива тази вода в казани, а свещениците сипват масло и вино и слагат горящи въглища. Главният архиерей, след като се моли на Господ Исус Христос за завършване на започнатата работа, която той благославя с името на Пресвета Троица, заминава, оставяйки дяконите и свещениците, които продължават да правят своя свят в продължение на три дни, докато непрекъснато четене на Светото Евангелие. На Велика сряда приготвеният Миро се изпълва с аромати и се излива в дванадесет големи съда според броя на Христовите апостоли.