Опитът докладва 400 пациенти, лекувани с ибога и аяхуаска
От средата на 90-те години интересът към възможните положителни ефекти на много различни растения и вещества като LSD, халюциногенни гъби, DMT и псилоцибин, аяхуаска и ибога отново се е увеличил. Много нови и строги научни изследвания са показали обещаващи доказателства, че тези вещества са полезни при лечението на много заболявания и разстройства като обсесивно-компулсивно разстройство, посттравматично стресово разстройство, злоупотреба с наркотици или дори депресия. С толкова много налични възможности можем лесно да предположим, че психеделиците са новата панацея, която може да излекува всяка болест. Но какъв вид лечение е това? Как става това? Колко сходни са оздравителните процеси с тези на конвенционалната медицина?
Аз съм психолог в Бразилия и след като работя с бездомни потребители на крек кокаин повече от десет години, разгледах лечението с аяхуаска и ибогаин, любопитно какво могат да предложат. Могат ли тези вещества да помогнат на моите пациенти, за които толкова много се грижа? Оттогава прегледах и подкрепих група бездомни хора с аяхуаска, приготвена от амазонски растения, най-вече Psychotria viridis и Banisteriopsis caapi. Също така съм лекувал приблизително 400 проблемни наркомани с ибогаин. Ибогаинът е вещество от кореновата кора на африканското растение ибога (Tabernanthe iboga). Както ефектът на Аяхуаска, така и този на ибогаин оказват интензивно въздействие върху възприемането на света и себе си.
Тези вещества могат да бъдат разделени на различни категории: психеделици, ентеогени, халюциногени и учители по растенията, в зависимост от начина, по който се използват. Лечението с аяхуаска, което изучавах, интегрира ритуалите на две традиционни култури на аяхуаска; първо, vegetatalismo, с неговите прочиствания и диети, както и музикалните лечебни ритуали на Санто Дайме. В този контекст варенето се разглежда като учител по растенията: вещество с ум, което комуникира с човечеството чрез своето действие. От друга страна, лечението с ибогаин е много по-подобно на обикновената медицина. Ибогаинът се извлича от растението, преработва се от фармацевтична лаборатория и след това се предписва от лекар в болница.
Тези взаимоотношения влияят върху употребата и разбирането на веществата и по този начин променят опита на пациента. Това става още по-ясно, когато сравнявате различни ритуали на Аяхуаска. Същата отвара от аяхуаска като част от ритуал в Санто Дайме, с ярка светлина и пеене заедно - и след това в местен ритуал Шипибо, в пълна тъмнина, водена само от гласа на кюрандерото - ще доведе до съвсем различно преживяване.
Елементът на мистерията е особено интересен в тази сложна връзка между обстановката и преживяването. Дори в медицински контекст и никога не съм чувал за традиционните африкански култове с ибога, много пациенти, на които дадох ибогаин, съобщаваха, че все още виждат или са посещавани от „духа на ибога“; обикновено стара африканска жена или лечител на предци.
Докладите и препоръките за тези две вещества са много впечатляващи: интензивността на преживяванията, както и внезапните и дълбоки промени, получени чрез тях, привличат повече потребители всеки ден; или търсене на нещо ново или различно, или за духовно или лечебно преживяване. Заедно с тези доклади, нови научни изследвания върху аяхуаска и ибога показват обещаващи нови и ефективни лечения за проблемна употреба на наркотици и алкохолизъм. Също така има постоянни нови данни, показващи употребата на психеделични вещества при лечението на обсесивно-компулсивно разстройство, пристрастяване към тютюн и ПТСР.
Като част от тези доклади пациентите, които се интересуват от лечение с ибогаин, често очакват ново и ефективно лекарство. Тъй като аспиринът намалява температурата, те очакват ибогаинът да премахне тяхната наркомания; нещо бързо и ефективно, което ще реши проблема завинаги. Би било идеално, ако ибогаинът или аяхуаската могат да се излекуват със скоростта на аспирина и ако работят независимо от настройката. При аспирина няма значение къде го приемате или дали вярвате в него, той все пак ще понижи температурата. Това не е така при психеделиците: очакванията на пациента, доверието му в отговорните за преживяването и това, което се случва в околната среда, ще окажат силно влияние върху преживяването.
Тези фактори влияят не само върху опита, но и върху резултата. Опитът с веществото трябва да бъде част от процес, в който нещата се случват преди и след самото преживяване. Неотдавнашно проучване, разработено в университета Джон Хопкинс, показа впечатляващите ефекти на сесиите с псилоцибин при отказване от цигарите при пациенти за повече от 6 месеца. Но псилоцибинът има този ефект, когато се използва в процес като този в проучването, с когнитивни поведенчески терапии. Не е толкова лесно, колкото да ядете псилоцибин „вълшебни гъби“ и след това да загубите желанието си да пушите; макар че би било прекрасно, ако беше толкова просто!
Как интензивното психеделично преживяване може да доведе до важни промени в ежедневието? За последователна промяна трябва да ги желаем, да разберем нашата динамика и да се стремим да ги променяме. Обикновено такива промени се насърчават във връзката, било то с терапевт, лекар, лечител, шаман, религиозен лидер или група. Всяко от тестваните психеделични вещества съществува в контекст: специфични начини за разбиране на употребата на веществото и различни начини за справяне с него; понякога в религиозен, модерен или традиционен ритуал. Тези взаимоотношения са важни за пациента, докато преминават през процеса, а също и да осмислят преживяването.
Що се отнася до лечението с ибогаин, много пациенти очакват „вълшебно хапче“, ново лекарство, което ще реши всичко за тях и ще повлияе негативно на техния процес. Приемам пациенти в кабинета си преди и след приемането на ибогаин. През повечето време ясно виждам разлика: вие сте по-спокойни и е по-лесно да се справите с ежедневните предизвикателства. С по-ясен ум е по-лесно да се съсредоточат върху важното в живота им и липсва желание. Но това не означава, че зависимостта е излекувана и не всички от тях могат да използват тези ефекти, за да преодолеят истински проблема си.
След ибогаин много пациенти са наясно какво трябва да променят в живота си; но обикновено е по-трудно да се променят навиците им, тъй като това зависи от пациента. Ако веществото беше решило всичко за нея, защо да променя нещо друго в нейната рутина? Много от тях не могат да излязат от обичайната си рутина и след това просто продължават да живеят по същия начин: отиват в едни и същи барове, срещат се с едни и същи приятели, търсят същите удоволствия и един ден ще се върнат към проблемната употреба на наркотици. Ако трябва да променим, това винаги ще изисква усилия от наша страна, но ако очакваме някой или нещо да реши проблемите ни вместо нас, ще бъде по-трудно да бъдем успешни.
Въпреки нарастващия интерес към аяхуаска, ибога, ибогаин, псилоцибин и други психеделици като цяло, тези вещества и опитът, който те предизвикват, все още са нов и обширен континент, който трябва да бъде изследван. Едва сега започваме да разбираме сложните взаимодействия между психоделичните вещества, психологията и средата, в която хората консумират психеделични вещества. Изглежда, че психеделиците действат по различен начин от традиционните лекарства в западната медицина и могат да бъдат разбрани по-добре като терапевтично средство.
--> Харесвате ли тази публикация? След това го споделете!