Онези, които гладуват, им писна

Дали на панаира или срещу Тауър Бридж в Лондон: Гладните художници съществуват повече от 120 години. Доброволният отказ е самоопределение в най-чистата си форма. И обикновено води до интоксикация

НА АННИ ХЕМИНГ

Куб от плексиглас, окачен на стоманени кабели, на девет метра над лондонски парк. Вътре има брадат мъж. Освен вода, той не яде нищо в продължение на 44 дни. Когато Дейвид Блейн напусна въздушната си клетка през октомври 2003 г., той беше загубил почти 25 килограма. Американецът вижда себе си като „магьосник“. Погребан жив в продължение на седем дни, замразен в блок лед за повече от 60 часа, под вода за една седмица в гигантска рибна паница в Ню Йорк И между тях: около шест седмици без храна и то пред публика. Не магьосник - художник на глада. С лондонската акция Блейн възроди традиция, която стана популярна във fin de siècle. Първоначално само лекарите искаха да експериментират малко: Хенри Танер например, който искаше да докаже през 1880 г., че можеш да победиш желанията на животните си. Идеята за свободната воля процъфтяваше. Скоро се появиха професионални гладни артисти, които в клетките си, заедно с брадати жени и хора от птици, бяха атракцията на панаирите. Когато разказът на Франц Кафка „Ein Hungerkünstler“ се появява през 1924 г., те казват, че интересът към гладните художници „е спаднал много“. Главният герой на Кафка накрая се гладува до панаира.

Общото между Дейвид Блейн, шоумените на времето и главният герой на Кафка, е, че гладуват доброволно и гладуват за определен период от време. Като пост, а не като гладуващи. Упражнявате сила, контролирате ясно определена област. Не яденето е самоопределение в този случай. Предвид този контекст, фактът, че затворниците, независимо дали са принадлежали към RAF или IRA, независимо дали са в ареста в Гуантанамо или Кюрдистан, виждат гладната стачка като крайна мярка изглежда съвсем логично. Животът им се определя изцяло от другите, свободата им на движение е ограничена в краен случай до една клетка от няколко квадратни метра. Това, което четете, какво казвате, кого виждате, какво носите, какво ядете - нищо от това не можете да решите сами. Вашето пространство за маневриране е изключително тясно. Но не и несъществуващи. Те могат да направят волята си забележима само там, където човешкото същество се показва като Homo sapiens: когато яде. Qua причина да имате избор. И те решават срещу естествения инстинкт. За ръмжещия стомах. И така запазете остатък от самоличност.

Абсолютната редукция към себе си е лайтмотив на изкуството. Художници, скулптори, писатели, те се чувстват разкъсани между „да си в тяло“ и „да имаш тяло“, както Герно Бьоме очертава в своята философия за тялото. Изпълнителният изпълнител Блейн, който, както някога докторът Хенри Танер, иска да даде пример за това как ниските инстинкти могат да бъдат победени: С „да бъдеш тяло“ той иска да преодолее „да имаш тяло“. Има „Бартълби, писателят“ на Херман Мелвил, чието „Предпочитам да не“ се отнася и за храната. Има и Кафка, който посмъртно под подозрение за анорексия спори в есета и кратки истории за връзката между идентичността и отказа да яде. Грегор Самса, „героят“ от разказа на Кафка „Метаморфозата“, също често се цитира за това.

Но има и по-фини случаи, които се отнасят до политическия елемент на гладната стачка, а не до форма на критика на управлението от страна на защитата. „Животът и времето на Майкъл К.“, например, роман от Южноафриканската Нобелова награда за литература Джон М. Кутзи, написан през 1983 г. Измисленият герой принадлежи към грешната страна на апартейда. Майкъл К. се движи безцелно през безплодната страна - само не в трудов лагер. На всеки няколко мили има ограда, която да му напомня, че е „натрапник и човек, който да избяга едновременно“. Той винаги е между тях, въпреки че мястото му в обществото е предварително определено. Едва ли остава място за самоопределяне в държава, която режимът на апартейд се е превърнал в голям затвор. Не можеше да се научи да бъде себе си. По някое време Майкъл К. спира да яде, писнало му е. Може би няколко дини тук-там, нищо повече. Когато е принуден да влезе в клиниката, той я напуска изцяло. Този отказ е всичко, което остава от собствената му воля.

Но обратното на колониалното управление и затвора също могат да произведат тези своенравни цветя. Жан Бодрияр говори за днешния ден като за епохата, която се характеризира с „производството на другия“. Във времена без твърди ограничения и граници, но с фрагментация и метафизична бездомност, търсенето на идентичност е също толкова изтощително, колкото и под терора на тоталния чуждестранен контрол. Решението: Създавате стабилни референтни точки, към които можете да свържете себе си и себе си. В ежедневието тази опорна точка се превърна в последното място за отстъпление за хората: техните тела.

Така че вие създавате себе си, акт на автопоеза. Козметичната хирургия е един от възможните варианти на тази идентичност протеза, анаболните силови тренировки са друг. И трето: контролираното ядене. Невролозите обясняват, че тези, които гладуват доброволно, рано или късно ще развият така наречения глад: След около три дни тялото освобождава собствените си опиати, серотонин и хормони на щастието. Този делириум на глада е записан и от разказвача от първо лице в класическия роман на Кнут Хамсун „Глад“, главният герой е направо вещ в приемането на наркотици. По време на тази фаза постещите са в нетрезво състояние от липса на храна.

„Само той знаеше, че никой друг не знае колко лесно е да се гладува“, пише Кафка в съответния си кратък разказ. „Това беше най-лесното нещо на света.“ Фактът, че този пик може да се превърне в зависимост, едва ли е изненада на този фон. Собствените хормони на щастието на тялото и сигурността за упражняване на контрол поне в тази малка зона се комбинират, за да създадат ненадмината екскурзия. По-известен като анорексия нервоза, булимия и Ко. Ако се поддадете на тази зависимост, изкуството на глада се превръща в авто-канибализъм. В края има буквално саморазкъсване. И то без дори да хапнем. Във всеки случай Дейвид Блейн се закле след 44-те дни на глад: „Никога повече няма да направя нещо подобно“.

28-годишната АН ХЕМИНГ е английски специалист и журналист на свободна практика. Тя живее в Берлин и не обича да си ляга гладна