Олимпизмът или приемствеността на тоталитарна идеология
3За всички приятели на олимпизма, които превръщането на Олимпийските игри в машина за привеждане на играта в съответствие, нормализирането и репресиите не нарушава ненужно, можем да си припомним, че през 1936 г., вече в Берлин, олимпийските знаменитости, Ейвъри Брандадж, водени от Теодор Левалд и Анри Байе дьо Латур, които не само узакониха репресивните мерки срещу евреите и „дегенеративните народи“, прилагани от Третия райх, но и клеветническите кампании срещу международното движение за бойкот, особено във Франция. През 1935 г. Ейвъри Брандадж обяснява в официална брошура на Американския олимпийски комитет, че „някои евреи трябва да разберат, че не могат да използват тези игри [тези в Берлин 1936] като оръжие при бойкота си срещу нацистите“ [16].
8 Наимно превъзнасяйки „Игрите на солидарността“, Комитетът от Париж 2012 въпреки това бе измислил международната кампания („Игра на панаир на Олимпиадата“) на няколко неправителствени организации (включително във Франция колективната „Етика на етикета“), осъждайки условията, при които спортът статии се произвеждат, по-специално от подизпълнители на Nike, Adidas и Puma в седем държави (България, Камбоджа, Китай, Тайван, Индонезия, Тайланд и Турция): „Много ниски заплати, без заплащане на извънреден труд, работни дни с продължителност до шестнадесет часа [ …], Нарушения на човешките права, и особено на жените, тъй като те са мнозинството във фабриките […]. В МОК е подадена петиция с 540 000 подписа, но последният отказва да я получи ”[29]. „Етиката“, отпразнувана с акцент от Бертран Деланое и МОК, имаше зловещото лице на експлоатация, потисничество и цинизъм, защото „етичните принципи“ на МОК очевидно раздвижват парата и представляват перфектно алиби за узаконяване на беззаконния ред на света с което олимпийското движение винаги е постигнало.