ОКУЖАВА И СВЕТЛОВ
Полунощ, удрян от куршуми,
Смъртта в полунощ се скиташе,
Куршум го удари в челото,
Куршум влезе в гърдите ми.
Нощта иззвъня със стремена,
И Меркурий се носеше над нас -
Това нещо не е толкова просто, колкото изглежда, значението му не е очевидно. Има двама герои - интелектуалец, който знае "какво се нарича Меркурий", и селянин, селянин, новият Адам, който иска да даде руски имена на всичко чуждо по случай световната революция. Интелигент в средата на стихотворението демонстрира слабост на духа, предлага да се обърне и да не участва в престрелка, но селянинът грубо прекъсва тези разговори: „Как ще застана пред света?“ В резултат на това смъртта прави селянина и писаря равни. А Меркурий, който отначало „се изплаши от селянина“ и се скри зад облаците, се носи над двамата, единственият краен победител, и не е преименуван. Последната дума принадлежи на "чуждата звезда".
Неслучайно е и заглавието: пред нас е стихотворение за Русия, която разузнава бъдещето, озовавайки се в предния му аванпост - и победена от вечни, неудържими сили, като облаци, звезди, човешка природа ... Това е Меркурий, който печели - не Марс, не Венера, въпреки че би било по-лесно да ги римуваме, а за текстовете те са по-традиционни. Нека си припомним симоновия „Над черния нос на нашата подводница/Венера изгря - странна звезда./Мъже, които са свикнали с женски ласки,/Като жена я чакаме тук. " А Меркурий е богът на търговията, алчността, придобиванията и за стиховете, написани през 1927 г., това е силно обяснимо. В крайна сметка Светлов вече е успял да напише своя „Напман“, чийто лиричен герой с носталгия усеща верния си револвер в джоба си. Живакът е също така обозначението за живак, течен, отровен, коварен метал. Разузнаването завърши със смърт, възстанови се статуквото, нещата съществуват под същите имена.
Темата за сбогуването с утопията, скръбта по неуспешната световна революция прониква в цялото дело на ранния Светлов и от това произтича неговата горчива ирония. Има интересни творби на Омри Ронен, Майкъл Вахтел, Роман Тименчик, Елена Михайлик - за семантичния ореол на двукракия амфибрах, с който се пише „Гренада“. Сега се нуждаем от екскурзия встрани - но без това няма да разберем нито Светлов, нито Окуджава: траурната иронична интонация, която завладя всички през 60-те, се появява през 20-те години и отива много по-дълбоко. Най-автобиографичното произведение на Окуджава, както си спомняме, се нарича „Песен на провалените надежди“ - сборник с текстове на Светлов от 20-те години би могъл да се нарече абсолютно същият.
И така, „Гренада“, стихотворение, за любовта към което Маяковски и Цветаева се сближиха (Маяковски го рецитира наизуст вечер и на упрек, изразен от някого - рими, казват те, бедните) - отговори: толкова е добре, че аз дори не забелязах, какви рими има). Нещо с огромни и разклонени интертекстуални връзки - от директния цитат от песента на войника от 1914 г. „Сбогом, роднини, сбогом, семейство“, открит от Е. Михайлик, до баладата на Гьоте „Горският цар“ в превода на Жуковски, където всъщност този размер се появява за първи път в руската литература. Всъщност и в двете балади има мотиви за загуба - и бърз скок.
Ронен уточнява: „Черен шал“ и „Гренада“ имат много общи черти - не само сходството на окончанията („Оттогава не целувам лукавите очи,/Оттогава не познавам весели нощи . . ”-„ Оттогава не сме чували родните си земи:/„Гренада, Гренада, Гренада е моята“ „), но и мотива за загубата на любим. Кой е този възлюбен в „Гренада“, където не загива гъркиня, а украински момък? Моля: световна революция. И при цялото напрежение на този паралел, всъщност Ронен е прав. „Гренада“ е за това как не се е случила поредната световна утопия. И въпреки че Бергхолц пише двадесет години по-късно в „Заклети братя“, че момчето не е умряло, то се е борило за Испания, ясно е, че Гренада никога няма да бъде „наша“.
Тименчик открива друг източник - дори дори да не е бил познат на Светлов (въпреки че е бил добре начетен младеж и, както предполага Тименчик, би могъл да се запознае с текста в сборника от 1917 г. В реките на Вавилон): това е стихотворение на испанския евреин Йехуда Халеви в превод на Мински.
Съжалявам, о, Гренада, съжалявам, чужда земя,
Сион копнея да видя руините.
Испания! Твоя блясък и шум отхвърлям,