Оксана ШАЧКО
Роден на 31 януари 1987 г. в Хмелницки, Украйна, на триста и петдесет километра от Киев, Оксана шачко, от скромен произход, се присъединява към училището Nikosh през 1995 г., известно с преподаването си на иконопис, обикновено по родов начин, запазено за мъже.
През 2000 г., завършвайки училището в Никош, тя постъпва в Хмелницкия свободен университет, спира да произвежда икони, но продължава да рисува: „Исках да вляза в манастира, защото обичах православните икони, които страстно копирах, но докато приближавах тази дисциплина, Разбрах, че това е голям бизнес и че свещениците са повече търговци, отколкото хора на Бог. Продължих в Школата по иконография, но се отказах от идеята да стана монахиня. "
Изследванията му по философия провокират криза на съвестта. Млада украинка, която смяташе, че може да се посвети на религията, се превръща в активистка за защита на правата на жените и свободата на изразяване.
През 2003 г. тя участва в политическите дейности на групата „Нова етика“, преди, през 2008 г., с Анна Хуцол и Александра „Саша“ Шевченко да съосноват FEMEN, с цел повишаване на осведомеността и насърчаване на украинските жени да се борят за правата си: „Разбрахме, че раждането на свободата на жените и свободата на жените като цяло винаги е свързано с тялото, със сексуалността. Още повече днес в нашето общество, чрез реклами и потребителски продукти, женското тяло се използва като обект в служба на патриархата. Винаги ни е внушавала идеята, че жената трябва да се срамува от тялото си, но в същото време тялото и голотата й се експлоатират до краен предел. Ето защо тялото е символ на борбата за свобода. "
Произхождащ от Украйна, бивша република на Съветския съюз, FEMEN не се бори политически и човешки за края на „Зимата“, за „Размразяването“, както съветските художници, интелектуалци и активисти от края на 50-те, а за „Лятото“ ". Задачата е не по-малко трудна, както свидетелства нашият художник-активист: „Противопоставянето на властта не е по-добро от старите управляващи. На всички етажи цари корупция. Решението ще дойде от противопоставянето на тази опозиция. "
През 2008 г. Оксана Шачко отива да живее в Киев, където наема малка работилница, в която непрекъснато изработва и рисува „оръжията“, които FEMEN занапред ще използва в борбата си: костюми, маски, знаци, рисунки върху тялото. През 2010 г. именно тя излезе с идеята да демонстрира топлес в Киев, държейки табели, на които пишеше: „Украйна не е публичен дом“. С този жест тя установява имиджа на марката на групата. Три години по-късно през 2013 г., след многобройни гръмки демонстрации, украинската държава започна съдебно производство за тероризъм срещу FEMEN. Това беше каскадьор на тайните служби: оръжия, гранати и портретът на Путин, превърнат в мишена, бяха „намерени“ в една от техните работилници. След съдебния процес срещу групата и затварянето на офиса на FEMEN, Оксана Шачко, както и нейните приятели, е принудена да избяга и да търси политическо убежище във френското посолство в Украйна.
Тази пропаст трябваше да се увеличи между FEMEN Украйна и FEMEN Франция, до степен да предизвика отстраняването и след това изключването на исторически членове като Оксана Шачко и Саша Шевченко. За последните две е невъзможно да се работи с активисти, по-загрижени за егото и медийния им имидж, отколкото за феминистките ценности.
Днес активизмът на Оксана Шачко се отразява в нова форма: „Все още вярвам в убежденията си, но избрах други начини да действам, да обясня идеите си, като тези картини, които не са на гърдите ми. Би било толкова скучно да рисувам целия си живот върху гърдите си! „Оксана Шачко сега се посвещава на рисуването, особено на иконите.
Иконата е представяне на свети фигури в православната християнска традиция. Той има дълбоко богословско значение, което го отличава от благочестивия образ. Като се превърнаха в обект на почитане за вярващите, иконите бяха подложени от 8-ми век от църквите на Пентархията на строги художествени ограничения (източници на стереотипно вдъхновение, строгост на линията, игра на цветове). Тези канони са продължили и до днес, осигурявайки приемствеността на тази картина, посветена на Божията слава.
Иконите на Оксана Шачко, произведени в Украйна, бяха класически във всеки смисъл на думата. Най-новите, рисувани във Франция, са по-малко „правоверни“. Традиционни религиозни фигури, повече от преработени и коригирани; художникът ги присвоява. Нейната Богородица и Дете носи бурка; неговите светци пушат, пият и показват сексуална двойственост; четиримата конници от Апокалипсиса са станали конници и Исус отстъпва място на Мария на кръста. Неозаглавено произведение, но вдъхновено от „Чудесният риболов в Евангелието“ според св. Лука, директно намеква за мигрантите, които се удавят в Средиземно море и чиито, в картината на Оксана Шачко, ръцете изплуват, разперени, извън полезрението. . Ангелите са с дълга коса FEMEN и са увенчани с цветни корони. Исусе, дългата и къдрава коса размахва пистолет в гангста режим. Когато Оксана Шачко изложи през 2016 г. в Париж в галерия „Мансарт“, серия от седем икони, отнасящи се до седемте смъртни гряха: любов, бунт или прегрешение, заместват лакомията, похотта или гордостта.