Обичаи и традиции на цветята
На Цветя православните християни празнуват влизането на Исус в Йерусалим. В същото време се празнуват и тези, кръстени на цветя. Тази година празникът е на 21 април и се отбелязва в неделята преди Великден. Румънците спазват няколко традиции и обичаи.
Де Флори яде риба, това е второто освобождаване от Великия пост след деня на Благовещението. Православната църква одобрява рибата, защото се казва, че на този ден Исус е поискал да яде риба. Сред хората се казва, че ядената на този ден риба има лечебна сила и който я яде, ще бъде излекуван от всяка болест.
На Деня на цветята хората носят върбови клони до църквата, които се освещават и след това се поставят върху икони, овощни дървета, за да им помогнат да дават плодове, или вратата на къщата, която да бъде защитена през цялата година. Според поверието клоните помагат за лечение на болести, в изобилие в домакинството и се пазят през цялата година, до следващия Празник на цветята.
Около 1,5 милиона румънци празнуват своя имен ден. От празнуваните близо 900 000 са жени, показват статистическите данни. Най-често срещаните имена при жените са Виорика, Флорентина, Флорика. Има и румънски жени с по-редки имена, като Garofiţa, Micşunica, Panseluţa или Crizantema.
При мъжете се празнуват тези с имена Флорин, Виорел, Флориан, както и кръстените Трандафир, Буджор, Маргарит или Крин.
Традицията казва, че както ще бъде времето на Цветята, така ще бъде и в първия ден на Великден.
Великият празник на Господния вход в Йерусалим се провежда в неделята преди Господното Възкресение (Светата Пасха), като денят е известен още като Неделя на цветята или Стълбова неделя.
На този ден християните празнуват влизането на Спасителя Исус Христос в Йерусалим, преди Неговите страсти и Възкресение.
Влизането на Господ в Йерусалим е единственият път в земния Му живот, че Той се съгласи да бъде приветстван като Цар, въпреки че не носеше нито лилаво царско наметало, нито златна корона на главата си и нямаше охрана на земни армии, както казва. Отец Илия Клеопас, в кн. Проповеди на кралските празници (1996), пише Agerpres.
Има две причини, поради които Спасителят триумфално е влязъл в древния град Йерусалим., според отец Клеопа. Христос дойде в Йерусалим, за да понесе доброволно кръстната смърт за спасението на света.
След това, за да се изпълнят пророчествата на Стария Завет, да бъдат признати от Закона като Месията, Спасителят на света. Хората поздравиха Исус с клони от маслини и маслинови дървета, викайки: „Осанна на Давидовия син; блажен онзи, който идва в името на Господа! Осанна във висините!“ (Матей 21: 9).
"Христос днес влиза в Йерусалим със слава, като Цар, за да царува завинаги над ангели и хора. Той идва да покаже на света, че Той единствен е истинският Цар и Спасител. Христос идва в Йерусалим, за да се предаде с желание в ръцете на книжниците и фарисеите, пълни със завист и нечестие, се стремяха да го убият.
Спасителят идва с желание с желание, за да бъде продаден от Неговия народ в ръцете на управляващите, да бъде разпънат на кръст и да умре за нашето спасение и да възкръсне на третия ден “, казва отец Клеопа в проповедта в неделята на цветята.
Тъй като тълпата в град Йерусалим поздравява Спасителя с палмови клони, в Православната църква на този ден са разделени на вярващите благословени върбови клони.
Започвайки с деня на Цветето (Неделя на Господния Вход в Йерусалим) влизаме в последната седмица на Великия пост, наречена Страстна седмица (Страстната седмица), в който християните се подготвят да отпразнуват големия празник Възкресение на Спасителя Исус Христос.
Тази седмица, от неделя до петък, те се провеждат услугите на отказа, сутрешни служби (утреня), извършвани вечер, както се правят по време на бдения. Но отричанията се различават и от богослуженията и утрените, тъй като тези служби включват песни и молитви, специфични само за периода на Свети Великден.
По време на църковна година Отричанията се празнуват само след две седмици, през Великия пост: сряда и петък през петата седмица, сряда е канонът на Свети Андрей, т.е. сутрешна служба, Утреня, която включва голям канон. Също в петък вечерта има службата на Акафиста на Благовещение на Богородица, рамкирана в сутрешната служба, в службата на Утренята, която се извършва вечер.
Дении се наричат още служби от последната седмица на Великия пост, Страстната седмица. Службите, които започват вечерта на Цветна неделя и продължават вечерите в понеделник, вторник, сряда, четвъртък и петък от седмицата на Светата Страст, са утрени, тоест сутрешни служби, извършвани вечер.