Новият френски ревю - Новият френски ревю
Не можете да кажете, че не сте знаели, защото някой е знаел. Петдесет години работа, хиляда страници от Велимир Хлебников, преведени от руски от Иван Миньо на Éditions Verdier, но от руски като Saint-Simon е от френски. Сравненията експлодират, защото човек трябва да си представи Рабле, както и смесен с автоматичното писане на първите сюрреалисти и много други бомби, което не е възможно да се мисли. Хлебников, както и той самият, представен великолепно от Стефани Коше, седи в сърцето на този нов пролетен NRF като калмишки дервиш, стиховете попадат в окъсани джобове, по-големи от мечото му палто.
Емил Чоран, ако някога е имал възможността да го прочете, което е много възможно, тъй като мнозина са опитвали късмета си да го преведат, трябва да е вкусил тази напълно непоправима поетична проза, на светлинни години от неговия страшен клавесин. Тук четем селекция от шест писма, които той е написал на приятеля си за обучение Петре Тутеа между 1935 и 1939 г., когато заминава от Румъния за Париж. Тези шест писма идват от колекция от документи, намерени в архивите на Securitate, бившата политическа полиция на комунистическия режим. Намираме там обичания от нас Чоран, писателя, направил духовното пътуване до Париж, тази „Франция“ на моралистите и острия Волтер, когото толкова много обича и от когото е направил своя мед, сякаш той е автор на Précis de разлагането бе открило в това, което той нарича „граматика“, един виатикум на разочарованието.
Ерик дьо Руберси представя тук трезво публикацията на „Истината за черните тетрадки“ от Фридрих-Вилхелм фон Херман и Франческо Алфиери, която разкрива уязвимостта на Хайдегер към еврейския въпрос. Истински проблем е, че не става въпрос за евакуация през задната врата. Напротив, нищо не би могло да бъде по-вълнуващо (какъвто е случаят и с прочутите брошури на Селин), за да се хване неразривната плетеница, в която великият мислител на нихилизма, специфичен за ХХ век, се оказва попаднал в капана. Това е досие, което известните Cahiers Noirs сами по себе си не съдържат, тъй като е вярно, че трябва да се вземе предвид цялата работа. Но това не зависи от редакция, която да реши. Нека се надяваме преди всичко, че читателите на Хайдегер ще имат желанието да продължат по пътя, тъй като тази работа разумно приканва да го направи.