Низарити, (убийци) - История на света
Низарити, (убийци)
Nizâriens, Nizârites, Nizaris са мюсюлманска мистична общност (Ismaili Shî`ite), действаща от 11 век.
През 1094 г., след голямо разцепление в шиизма на Фатимид Исмаили, от Хасан-и Саба е организирана нова проповед (дауа ал-джадида) от крепостта, издигната на планината Аламут, в югозападната част на Каспийско море. В края на Средновековието развитието на общността на Исмаили продължава тайно под прикритието на суфизма и съвпада с възхода на източния исмаилизъм (двадесет и пет милиона вярващи днес), оглавяван от Ага Кхан.
Произход на низарския исмаилизъм
Първоначално така наречените низарийци са били просто последователи на исмаилизма в Иран, тоест малцинствена шиитска общност в район, управляван от сунитски везири. Под ръководството на своя харизматичен лидер Хасан ибн ал Саба Исмаилитите поеха контрола над Форт Аламут през 1090 г. и разшириха влиянието си в Иран, както и в Сирия.
След смъртта на фатимидския халиф Мустансир Билах, в общността на Исмаили се случи сериозно разделение заради наследяването на Имамат. Ал-Мустансир беше назначил сина си Низар за наследник; от друга страна, малкият му син Ахмад получи подкрепата на тъста си, везира ал-Афдал, който го постави на трона с титлата ал-Муста’ли.
Хасан-и Саба и персийските Исмаили отдадоха преданост на Низар и неговите потомци. Исмаилитите превземат крепостта Кадмус в района на Джабал Бара ‘през 1132 г .; Masyâf, най-важната крепост е превзета през 1140-1141. По този начин Низари Исмаили в Сирия бяха водени от делегати, изпратени от Господарите на Аламут; най-известният от тях беше Рашид ал-дин Синан (1162-1192), който ръководеше проповедта на Исмаили (да‘ва) в Сирия.
Според версията на Исмаили Имам Низар, след като се е приютил в Александрия, е бил нападнат няколко пъти от везира Малик ал-Афдал. В крайна сметка армията на ал-Афдал арестува Низар и неговия управител и те бяха доведени пред Ал-Муста’ли. Губернаторът беше убит на място и Имам Низар почина в затвора през 1096 г. Преди да умре, Низар назначи сина си ал-Хади да го наследи на трона на Имамат, а последният се присъедини към Хасан и Саба в Аламут. Фатимидската империя е силно отслабена от икономическата криза и липсата на единство между исмаилитите. В допълнение, военната мощ в ръцете на везира Бадр ал-Джамали, бивш арменски роб, започва да намалява, докато властта в Аламут остава до 13 век.
Синът на Кия Бузург-Уммид, Мохамед II, се ангажира през 1138 г. да консолидира малката територия на Низар, до смъртта му през 1162 г. Впоследствие, тъй като периодът е по-благоприятен и по-спокоен, Имам Хасан Ала Дикрихи ал Салам, законен потомък на Низар, пое цялата отговорност за управлението на низарската държава.
"Голямото възкресение"
През 1162 г. Хасан II наследява баща си (Ал Кахир). Това напълно ще наруши низарийските религиозни концепции. На 8 август 1164 г. той провъзгласява „Възкресението на възкресенията“ (Qiyâmât al-Qiyâmât) пред събрание от вярващи, събрани в Alamût. Тази прокламация инициира вярващите в скрития смисъл (батин) на откровението, за да разкрие истината (haqîqat), тя доведе до вдигане на религиозния закон (sharî`a), не чрез премахването му, а като го разглежда като предварителен етап преди да го завърши с вътрешния смисъл. След като пророческият цикъл на Мохамед вече завърши, имамите имаха мисията да разкрият скритото значение, като обясниха вътрешното измерение на Корана, като преминаха към основното значение, т.е. източника на откровението. Nizârian Ismaili Abû Ishâq-i Quhistânî от края на XV век съобщава откъс от Голямото възкресение: