Ние християните и нашите идоли сме мисли за осмата икуменическа молитва
-мисли за осмата икуменическа молитва, Търгу Муреш, 20-27 януари 2019 г.
Определете: „Преследвайте правда и само истина“ (Второзаконие 16: 18-20)
Мотото на шестия ден е: „Всеки човек се учудва на това, защото не може да го разбере и всеки златар се срамува от идола, който си е направил. Тъй като неговите актьорски образи са просто суета, те дори не могат да дишат. Фалшиви и нелепи неща, когато дойде времето за тяхното наказание, те ще бъдат загубени на косъм. Той е създателят на Вселената, а племето Израел е неговото наследство. Името му е Господар на Войнствата. " (Йер 10: 14-17)
1. Бог е всемогъщ и вечен. Идолите, от друга страна, са просто същества или наши собствени творения. Ние ги гоним, преследваме и на всяка цена искаме да ги вземем и поддържаме живи, а не Бог. Въпреки че те не са вечни. Притежаването им им дава право да се гордеете, да обезценявате другите, да се натрапвате и ние няма да бъдем по-добри от тях. Поривът да ги вземем ни води в омагьосан кръг.
Идолът е лъжлив, празен, фалшив бог. Поставяме се на Божието място и по този начин се подиграваме, отхвърляме Бог, а по-скоро обожаваме себе си. Отдаваме почит на нашите вътрешни удоволствия, инстинкти, желания. Подобно на евреите, преди златното теле. Не правим ли това много често, когато прекарваме почти целия си живот в изрязване на идолите си и им се покланяме ...? Те поемат контрола незабелязано незабелязано, нашите личности се изкривяват, ние ставаме бинокли и след известно време вече не се интересуваме от нищо друго, освен от идола, който изсмуква кръвта ни.
Екуменично поклонение в малката църква Търгу Муреш (2018) - Снимка: Реформирана енория на улица Гече, страница във Facebook в Търгу Муреш
Има индустриално производство на идоли и ние ги даряваме с човешки чувства и настроения. Ние също сме в състояние да се откажем от свободата си за тях. С идолите ние заместваме Бог, ние им се покланяме като богове, искаме да им угодим, служим им, ставаме уязвими и пристрастени, независимо какво плащаме за това, искаме да го притежаваме и това определя нашата идентичност, това, на което отричаме Бог, го даваме на ние доброволно ... Доброволно, ние им плащаме отново и отново всичко, което те просто поискат, защото би било жалко да им кажем не ...
Според Буда крал Бенарес е посетил селото на слепите, посрещнат са прекрасно, улиците са пометени и къщите са украсени. Царят беше изненадан, че незрящите хора успяха да направят това, и каза, че ще изпълни едно от желанията им. Слепият го помоли да доведе слон тук, защото бяха чували толкова много за него, но не можеха да си го представят. И все пак не всеки можеше да отиде там, за да го почувства, затова бяха избрани петима души. Петима отидоха там, пипнаха го, след което изведоха слона от селото. Тогава малкото и голямото от селото седнаха и слушаха развълнувано какво трябва да кажат петимата избрани. Първият каза, че слонът е като огромна сфера, плаваща във въздуха. Вторият каза, че е като огромна колона. Третият каза, че е като платно. Четвъртият каза, че е като тръба. Петият каза, че е като канап с дори пискюл в края. В крайна сметка те се скараха. *