Неудържимият възход на Сатана
Нито един от монотеизмите не придава на дявола толкова голямо значение, колкото християнството. Означава ли това, че силата на Бог е по-ограничена там? В продължение на две хилядолетия теолозите и философите трябва непрекъснато да модифицират образа на Злия, така че той да остане както достоверен, така и плашещ.
Тиранията, представена в облика на Сатана. Подробности заАлегория на лошото управление (1340), стенопис от Амброджо Лоренцети, украсяващ една от стаите на Palazzo Pubblico, в Сиена.
Когато дяволът попадне в тялото на човека, какво точно прави той? През Средновековието въпросът разбуни духовете. В крайна сметка Злият беше съставен от въздух, всички се съгласиха за това; имаше обем. И някак трябваше да влезе в грешника. Чрез отворите на тялото например. Но след това ? Цистерцианският монах Сесар дьо Хайстербах смело си представял процеса докрай. Дяволът, според светия човек, е останал „в телесните кухини, в червата, където са екскрементите“.
Цезар пише това около 1220 г. Неговият сатана очевидно измъчва обсебените като вид колики. Той се явява и на съвременниците под формата на крастава жаба, прасе или красива жена. Но в същото време се казваше, че дяволът е и умен владетел начело на царство - и духовенството трябваше непрекъснато да обяснява на паството си как всичко това може да бъде съвместимо.
В „Дяволът по европейска мисъл“ историкът на философията Кърт Флаш разказва за трудностите на сатанолозите. Авторът описва възхода и падението на тази често неразбрана фигура на християнството. Той говори за „биографията“ на дявола; изразът ще изненада повече от един изследовател, защото според тях същността на Злия почти не се е променила през вековете. Флаш показва, напротив, че дяволът е знаел как да метаморфозира. Теолозите и философите трябваше непрекъснато да променят представата си за него, така че да остане както достоверна, така и плашеща. В нито един момент Църквата не е успяла да се освободи от великия противник 1; той остава присъстващ в католическия катехизис.
Дяволът започва кариерата си в Стария Завет като подчинен. В онези дни Яхве все още беше способен да извърши най-голямото зло: „Аз правя мир и съм автор на злото“, казва Господ. За съжаление Сатана можеше да му подаде ръка - когато дойде, например, да разбие бедната Йов, като го затрупа с ударите на съдбата.
За писателите от Новия Завет, от друга страна, този жесток и отмъстителен Бог на Изтока вече не беше подходящ. Християнството беше на път да се превърне в световна религия; нарастващата тълпа вярващи предпочитаха да вдигнат поглед към морално непорочно тяло, възцарено над света. Дори не можахме да обвиним Бога на християните в земни неволи, защото бяхме прехвърлили отговорността за всички бедствия на дявола.
Всевишният изглеждаше все по-добронамерен, дяволът - все по-зъл. Ето как „противникът“ придоби власт. Сега той командваше легиони демони и поддемони. И той непрекъснато набираше нови бойци измежду смъртните. Най-доброто ловно поле за този, който взема душата? Сексуалността, и особено тази, която считахме против природата. Какво например се случва във връзка между двама мъже (включително в манастир) и тук Сатана се прокрадва, краде семето и го използва, за да създаде ново създание.
Безплатно е !
Домейнът на Злия се разширяваше. Мнозина се страхуваха, че той вече е равен на Божието царство: апостол Павел прозвивал ли е дявола „Бог на този свят“? Във всеки случай, две империи се противопоставиха, едната като другата добре организирана, тази като другата, водена от страшен владетел. Дяволът беше станал изненадващо подобен на Всевишния, неговата карикатура. „Божията маймуна“, казва богословът Тертулиан през 2 век.
Освен това се бавеше традиционният дявол, ефирно, капризно и непредсказуемо създание, движено от злото и похотта. Най-мощният от всички демони направи хаос върху Сътворението като „диво дете“, казва Кърт Флаш. Най-късно през 13 век църковните власти, заедно с Тома Аквински, смятат, че това вече не е подходящо.