Нерационалното в услуга на капитализма Обща кауза
Представяне на досието Причините за ирационализма
Критиката на ирационализма е съществена с комунистическия проект. Това е така символичният жест на Жорж Полицър, който решава да отбележи през 1937 г. тригодишнината от дискусията на Декарт за метода в заплашителен философски и политически контекст, враждебен на разума, превъзнасящ силата и волята.
С ирационализма сме попаднали в порочен кръг. Храни се с безредието на популациите, предадено на логиката на натрупване. И в същото време допринася за това причините за това объркване да станат неразбираеми. Съвременният ирационализъм може да има младо, забавно, анти-истеблишмънтско, дори „революционно“ лице: рекламната индустрия поема задачата да даде на тези стари мракобесни луни нови, по-представителни дрехи. Нови повече или по-малко натуралистични духовности, повече или по-малко спиритически медитации, методи за саморазвитие и т.н., се появяват като изходи от отчуждението на ежедневието. Това, което е сигурно е, че те никога не поставят под въпрос капитализма. Те предпочитат „революцията“ на съзнанието пред трансформациите на реалността.
„Рационализмът никога не трябва да изпуска от поглед историческите и социални условия на ирационализма. "
Рационалността има много общо с науката. Науката е свързана с факти и изучаването на фактите е от най-голямо значение. Без екологично прогнозиране, без финансова реформа и т.н., без богатство от технически познания. Рефлексията върху състоянието на животните, например - това е един от аспектите на досието - често се характеризира със своята голяма абстракция. Индустриализацията и изселването от селските райони, трансформацията на селското стопанство според капиталистическите критерии са радикално разделили човека и животните. Контактът между тях е намалял драстично при контакт с домашни любимци. Самата идея за работа с животни изглежда неясна.
Политическото мислене трябва да бъде в крак със знанията. То обаче не може да бъде сведено до това знание, освен да се изроди в чисто управление на реалността, освен да се постулира изцяло чувството за история, което либералите правят безсрамно. Те определят хоризонт: капитализъм и представителен режим с катинари. Следователно няма какво повече да се обсъжда, едва ли има място за демократична дейност. Остава само да се приложат рецептите, които дават възможност да се стигне най-ефективно до краищата, към които ходът на историята неумолимо се движи.