Необходимо нещо

Формалните атрибути, по които уестърнът обикновено се разпознава, са само знаци или символи на най-съкровената му реалност, а именно митът. Уестърн е роден от комбинацията на митологията със специфична изразна среда. (Андре Базин)

Постапокалиптичните филми са трудни за свеждане до една единствена формула. Това е фентъзи епос, и драма за оцеляване, и просто действие, и неочаквано политизиран ужас. Независимо от това, историята на „какво е след“ заема все по-важно място в сърцата на съвременните зрители. Феноменът на популярността позволява обобщения: пост-апокалипсисът очевидно задоволява определени нужди, независимо от родословието на произведението и дори вида на медията - филм, книга, компютърна игра, графичен роман.
Сами по себе си паралелите на „пустинния“ пост-апокалипсис със западната, от една страна, лесно се обозначават, а от друга, повърхностни. За създателите на филмите „Момчето и кучето му“ (1974 г., режисьор LK Jones) и „Mad Max II: The Road Warrior“ (1981, режисиран от Джордж Милър), филми, кодиращи този вид пост-апокалипсис, уестърнът беше работен материал (sic същото, тъй като първата част на "Max" отчасти черпи вдъхновение от митологията на бунтовниците мотоциклетисти от 50-те). Въпреки това, в приемането на пост-апокалипсиса, в неговото значение за масовото изкуство, в какъв вид матрица е станала решаваща за съвременните вариации на пост-апокалиптичната тема, има значителни и неочевидни връзки с културното значение на западния . Те ще бъдат обсъдени.

---