Нека отворим очите си за Русия на Владимир Путин

FIGAROVOX/СТАНОВИЩЕ - В светлината на украинската криза Антоан Аржаковски подробно разглежда за вниманието на Европа и САЩ стратегическата визия на Русия на Владимир Путин.

русия

От Антоан Аряковски

Публикувано на 06/11/2014 в 16:20, актуализирано на 06/11/2014 в 17:25

Антоан Аряковски е авторът на Русия-Украйна: От война към мир? (Париж, Parole et Silence, 2014). Той получи наградата Grégoire Orlyk за тази книга на 5 ноември в Сената от Hervé Maurey, президент на френско-украинската група за приятелство, и от Олга Сорин, президент на списание Perspectives Ukrainiennes. Публикуваме речта му тук.

Руските елити все още не са интегрирали съвременното богословско-политическо изграждане на националната държава и се надяват Западът да не се мобилизира за отдалечени и рускоговорящи региони. Ето защо президентът Обама дойде в Талин на 3 септември, за да увери естонците в непоклатимата подкрепа на НАТО в случай на руска атака.

Изправени пред такава ситуация с „ядрен покер“, как можем да (отново) изградим мир? На първо място, става въпрос за това да не си позволите да бъдете сплашени от Русия. Руснаците вярват, че ако успеят да нахлуят в Нарва, естонски град, който е 90% рускоговорящ, а НАТО не е склонен да реагира, тогава те ще спечелят войната. Защото те ще успеят да насадят съмнение в Атлантическия блок. Руските елити все още не са интегрирали съвременното богословско-политическо изграждане на националната държава и се надяват Западът да не се мобилизира за отдалечени и рускоговорящи региони. Ето защо президентът Обама дойде в Талин на 3 септември, за да увери естонците в непоклатимата подкрепа на НАТО в случай на руска атака. Но е въпрос на разбиране, че битката за солидарността на Западния блок е преди всичко битка за ценности. И това сега се разиграва в Украйна. Обединените нации трябва да се противопоставят на руския правен нихилизъм със своята вяра, нито модернистична, нито традиционалистка, а персоналистична в силата на закона. Това право всъщност се основава на „вярата в основните човешки права, в достойнството и стойността на човешката личност“ (Декларация от 1948 г.).