Натъпках страдащия; st; Унгарски портокал
Шандор Сасди (1898-1992)
Книга
Що се отнася до мемоарите за Холокоста, публикувани в годините непосредствено след Световната война, днес е обичайно да се споменават само две заглавия в литературните резюмета (Emberszag от Ernő Szép и Nine koffert от Zsolt Béla), а след това може би колебливо се отбелязва, че десетки книги . Непроследимото падане на Белия хляб на Шандор Сасди, публикуван за пръв път през 1946 г., е развитие, което е трудно да бъде оправдано от литературната памет, макар и само защото този текст е станал достъпен много по-рано и много по-широко в епохата на Кадар от споменатите му колеги: неговият втори изданието беше последвано от още две издания през следващото добро десетилетие. В допълнение, Белият хляб би имал важно място в друга традиция на литературната история, в поредица от велики социографски автобиографии, започвайки с хората от Степите и изповедите на Един гражданин. Също така не можем да кажем, че неговият автор е бил от онези, които само от време на време са хващали писалка, за да запазят спомените си: той е публикувал редовно поне три до четири (но понякога и много повече) нови романи за всяко десетилетие от средата на 20-те до началото на 90-те години - общо около четиридесет тома.
През 30-те години той публикува поредица от томове, които са лесни за четене, интересни, но с малко историческо значение и той излива своите вълнуващи идеи от време на време с лекции. Той пише любовната си лимонада в поредицата от брошури с десет стълба на Гонг, докато неговият том с разкази „Човек без сянка“ се появява в западното издателство на книги. Селото е важна сцена за няколко от по-новите му романи, но повдигнатите въпроси са по-индивидуални, отколкото общностни - той дори не е направил опит да се присъедини към популярното движение, което разбива знамето. Интересен експеримент е романът и продължението на „Едно лято, 19-ти век“ (1934 и 1937 г.), които изглежда контрастират на карикатури на „селска“ и „градска“ литература: първият разказва за романтиката на протагонист, останал в селото с неговият самотен учител, сантиментални романи в симулиран стил, така че когато се върнат в града през втория, наеми, спекулации със зестра и, да речем, момичета поемат главната роля.
В края на 30-те години той отново ще се премести в Будапеща и Зигмонд Морич ще получи работа при него в Унгария - но това ще се провали в последния момент поради първия еврейски закон и скоро ще получи повикване в трудова служба . „Работата е тежка, ние подобряваме пътя на св. Имре. [.] Взех го, когато чиракът изтича от женската бръснарница, държейки книга:„ Шефът ме моли да бъда любезен да се посветя на г-жа. Jenő Bartusz. „Така че научих това от Жътва до снеговалеж. Моят роман е публикуван." И все пак този роман е просто вид предупредителен текст за народно образование. Една важна странична нишка е за кавгата и помирението между двама приятели от детството, син на еврейски барман и селянин. Йено попада в лоша компания в университета и става антисемит, но по-късно се влюбва в еврейско момиче, за което също се жени; Засега Золтан е доволен, че търси работа в Унгария като евреин и решава да емигрира в Палестина. Йено става евреин в очите на семейството си, а Золтан става селянин в Свещената земя. Това е поучителен опит за отмяна на твърдия символичен ред - но за съжаление не може да бъде практическа помощ. Книгите на Сасди са индексирани и самият той се премества във Валдлагер близо до Дахау през 1944 година.