Насилието, основано на пола, анализ, нашето мнение
„Насилието, основано на пола“ или „насилието, основано на пола“ може да се определи като вид насилие, което възниква в резултат на нормативната роля на очакванията, свързани с всеки пол, както и неравнопоставените отношения между двата пола по отношение на конкретно общество [1].
Преобладаването на подобни случаи показва вкоренеността в общественото съзнание на нагласите относно неприкосновеността на половите йерархии, както и съществуването на табу върху всякакви промени по отношение на половата идентичност. Насилието срещу жени, транссексуалните жени е опит да се запазят „нормативните“ граници на половата идентичност, да се подкрепи „подчиненото положение“ на субектите, да се предотвратят всякакви нарушения от „нормативния“ модел.
Бих искал да очертая два типа проблеми, които произтичат от „традиционния“ ред на пола и които легитимират и актуализират основаната на пола агресия и насилие.
Първият тип проблеми - това е отношение към неприкосновеността на половото разделение на половете, с други думи, идеята за съществуването на два пола, произтичаща от "биология и природа". Това отношение инструктира хората и техните тела да бъдат или мъж, или жена с всички произтичащи от това правила по отношение на поведението, желанията, целите и т.н. Това отношение има множество последици за всеки човек.
Така например, оттук произтича несигурност в собствената им физическа форма, с която мнозина се сблъскват още в юношеството - като „имам ли женска фигура, за да бъда жена“ или „имам ли атлетична фигура, за да бъда мъж“. Органът трябва да узакони нашата полова идентичност, това трябва да потвърди спазването на общоприетата рамка. Не е изненадващо, че в Беларус „състезанията за красота“ са просто катастрофални, които се провеждат във всяка институция, предприятие, образователна институция. Тези състезания легитимират представите какво означава да бъдеш красива жена, правилната жена и жена, чиято самоличност не се съмнява.
Полът предписва не само тялото, но и поведението. В тази връзка беше проведено интересно проучване на Светлана Бурова, кандидат на правните науки, доцент, върху изследването на стереотипите на пола в университетската среда в Минск. Изследването (анкетно проучване) е проведено през пролетта на 2012 г. в три университета - Беларуски държавен университет (Юридически факултет и Факултет по международни отношения), Беларуски национален технически университет (Факултет по мениджърски технологии и хуманитаризация), Беларуски държавен икономически университет (Факултет на Закона). Общо бяха интервюирани 600 представители на студентската младеж. На фона на определена промяна в нагласите по отношение на предписанията на пола, повечето от студентската младеж споделят следните нагласи: 73,7% - „Мъжът се срамува да печели по-малко от жената“; 62,7% - „По правило момичетата са по-усърдни и трудолюбиви“; 64,8% - „За жената е по-трудно да съчетава професионални и семейни задължения“; 58,2% - „Мъжът трябва да е силен и винаги да крие емоциите си“; 52,2% - „Равенството на жените и мъжете е невъзможно“.
Също така, „неприкосновеността“ на такова отношение провокира агресия към хора, които не се вписват в рамките на нормативния модел. Трансгендерите постоянно са изправени пред негативно отношение към себе си в обществото и различни форми на насилие. Общественото мнение придава на тази група много негативни черти. В същото време повечето държави, включително Беларус, не регистрират и не наблюдават трансфобни престъпления или инциденти, мотивирани от омраза. Това се дължи и на формални проблеми, когато в законодателството липсват механизми, които биха допринесли за определянето на престъпление като престъпление, мотивирано от трансфобия, хомофобия, омраза (престъпление от омраза).
В този случай най-големият проблем остава, че на нивото на общественото съзнание проблемът с домашното насилие често се разглежда като „надуман“, изискващ доказателства. Дискусиите за домашното насилие все още започват с доказателства, които пречат да се предприеме следващата стъпка и задълбочаване на разбирането на проблема и неговите корени. В същото време всеки аргумент почива срещу логиката на „самата жена, провокирана”. В комбинация с липсата на ефективни правни механизми, отношението към „традиционните ценности“, този проблем само набира скорост. Оперативните данни за обажданията до Националната гореща линия за 2014 г. показват, че броят на обажданията е постоянно висок.
Броят на обажданията до Националната гореща линия за жертви на домашно насилие 8 801 100 8 801 (според http://ostanovinasilie.org/)
Анализът на хумора като форма на дискриминация все още е много рядка мисъл и рамка за анализ в Беларус и не само. Смехът и хуморът се конструират като нещо естествено и непосредствено, като нещо, което априори е „добро“ и съответно не може да бъде лошо, да причинява болка и със сигурност не трябва да се анализира по никакъв начин, „сякаш няма по-важни неща ". Но така действа дискриминацията и така се проявява, расизъм, сексизъм, ксенофобия. В кратка и концентрирана форма анекдотите изразяват „нормативни“ нагласи, които използват нашите емоции, манипулират ги, така че предадените в него мисли да ни изглеждат не толкова страшни.
Така че съвременният дебат за „насилието, основано на пола“ трябва да разшири обхвата си, за да се обърне внимание на коренните причини за насилието, вкоренени в пола. Съществуването на дихотомии като нас-те, нашите-непознати, мъже-жени и т.н. стартира санкции и механизми за тяхното поддържане, които са различни форми на насилие, които очертават граница между „приемливо“ и „неприемливо“. Тук има ли място за уважение към личността на човека, независимо от стереотипните нагласи и предразсъдъци?
[1] Shehlah S. Bloom. 2008. Насилието над жени и момичета. Компендиум от индикатори за мониторинг и оценка, Оценка на МЯРКА, стр. 14
[2] Джули А. Уджичка и Томас Е. Форд. 2010. Рамка за мислене за (не толкова смешно): Ефекти от сексисткия хумор // Европейско списание по психология, 6 (3), стр. 174-195
Томас Е. Форд и сътр. 2008. Повече от „Само шега“: Функцията за освобождаване от предразсъдъци на сексисткия хумор // Бюлетин за личността и социалната психология, 34 (2), стр. 159-170.