Нашият опит през очите на Буда

Емоциите са неутрални сами по себе си, но ни вредят, ако се идентифицираме с тях. Да се отдалечим от емоциите, така че те да нямат власт над нас - това е начина, по който будизмът предполага.

Ключови идеи

Отървете се от това, което се тревожи. Омраза, пристрастяване, арогантност - карайте ни да страдаме.
Поемете контрол над емоционален изблик. Самодисциплината, медитацията и дискретността могат да ви помогнат да запазите самообладание.
Любовта не трябва да бъде егоист. Любовта без зависимост зависи от капаните на алчността и ревността, които разрушават връзките.

„Основната цел на нашия живот е щастието. Очевидно е. Независимо дали сме атеисти или вярващи, будисти или християни, всички ние търсим нещо по-добро в живота. По този начин, според мен, основното движение в живота ни е движението към щастието. ”* Но за да се отървем от страданието и да намерим щастието, за което говори Далай Лама, будизмът предлага своя собствена рецепта. Състои се в това да се отделите от собствените си емоции и по този начин да се освободите от тяхната сила. В крайна сметка гневът, страхът, ревността са не само болезнени за тези, към които са насочени, но и унищожават тези, които ги изпитват. Двадесет и пет века преди появата на съвременната психология Буда насочи вниманието на своите ученици към факта, че всичко, което ни се случва, само по себе си не е нито лошо, нито добро. Само ние самите - нашите умове - възприемаме събитията и действията като радостни или тъжни, обидни или вдъхновяващи. Не е нужно да сте будист, за да се възползвате от мъдростта на будисткия подход към емоциите: разберете причините им, погледнете по-отблизо техните прояви и се опитайте да ги контролирате.

1. Избягвайте петте „отрови на ума“

В будизма няма концепция, която да е еквивалентна на нашите „емоции“. Изправени пред западната концепция за емоция, някои тибетски учители започнаха да използват израза „tskhor myong“ (което буквално означава „опит на сетивата“) като превод. Но този термин все още не е уловил.

В будизма има важно понятие „клеша“ - в превод от санскрит „страдание“, „засягане“ или „оскверняване“. Включва пет чувства, които ни пречат или „отрови на разума“: страст, агресия, невежество, гордост и завист. Всички те ни изваждат от равновесие, възпрепятстват мисленето ни и причиняват страдания. Идеята на Буда е, че всички хора първоначално имат просветена природа - спокойни, радостни, състрадателни, но действайки под влиянието на „клеша“, тоест в „замърсено“ състояние на духа, те изпадат в порочно състояние кръг: гневът поражда чувство за вина, чувството за вина предизвиква безпокойство и това - отново гняв. За да прекъснете този кръг, трябва да разберете причините за „първичната“ емоция.

Защо се нуждаем от емоции?

Дори не е така - "Защо ни трябват тези емоции?" Именно в тази форма този въпрос ми беше зададен наскоро на рецепция. И за пореден път се сбогувах с илюзията, която често се поражда в мен, че емоционалната сфера на човек в съзнанието на съвременните хора е реабилитирана и такъв въпрос вече е рядкост. Да, рядко.

Намерете вътрешен баланс

Бъдете необезпокоявани, каквото и да се случи, бъдете учтиви да се ядосвате и сдържано се радвате, никога не губете главата си и не позволявайте на чувствата да ни завладеят ... Екзистенциалният психотерапевт Светлана Кривцова разказва до какво води емоционалната сдържаност и как да се научите да излизате отвъд.

Всичко започва с факта, че сме прекалено привързани към себе си и желанията си. Искаме да получим това, което ни харесва и да се отървем от това, което причинява дискомфорт. И когато реалността не отговаря на нашите очаквания, възниква объркване, разочарование или загуба на сила, които допълнително генерират негативни и непостоянни емоционални реакции. А действията, в които тези реакции ни тласкат, създават още повече страдания, както в нас самите, така и около нас. За будист изходът от тази ситуация е медитацията.

Това, което сме свикнали да считаме за положителни емоции, не важи за клешите. И целта на будизма не е абсолютен контрол над всички емоции, а краят на страданието. В книгата си „Изкуството да бъдеш щастлив“ Далай Лама го обяснява по следния начин: „Душевният мир не е апатия. Това изобщо не е пълна откъснатост и празнота. Спокойствието се основава на любов и състрадание. Това състояние се характеризира с емоционалност и чувствителност ".

2. Не започвайте от половин оборот

Дали чувствата ни са красиви или болезнени не е толкова важно, ако не ги следваме безусловно, като куче, бягащо по следите на стопанина си. Но нашите емоционални реакции често са в безсъзнание, ние се включваме при най-малкото противопоставяне, най-малката трудност. Когато някой ни възрази, първата ни реакция може да бъде гняв и ние се ядосваме; в бъдеще, ако сме отмъстителни, може да имаме желание да отмъстим.