Началото на нещастието е по-лошо от края «Jüdische Allgemeine
Има четири дни на пост, които пророците установиха за възпоменание на трагични събития в еврейската история като разрушаването на Първия и Втория храмове и изгонването на евреите от Израелската земя. Това е постенето на 17-и Тамус, на 9-ти Ав, на Зом Гедалия и на 10-ти Тевет, който тази година се пада в неделя, 8-ми януари.
Навуходоносор За съжаление в нашата история е имало много други бедствия и трагични събития. Мъдреците ни обаче не искаха да натоварват хората с още повече гладни дни и само добавиха Естер пост в месец Адар. Точно поради тази причина причината за гладуването на 10-ти Тевет в началото изглежда малко странна: постим, защото на този ден вавилонският завоевател Навуходоносор обсади Йерусалим.
Но това наистина ли е важна причина да постим? В крайна сметка обсадата продължи две години и половина. Имаше и други нещастни събития през месец Тевет, включително 8-ми и 9-ти Тевет. Нашият цадиким, праведникът, също пости в тези два дни, но едва на 10-ти Тевет правилото за гладуване важи за всички евреи.
Петък Има още една особеност на този пост: Нашите мъдреци са създали еврейския календар така, че постът да не пада в петък. Защото в петък хората трябва да се подготвят старателно за светата шабат и да вкусят вкусните ястия на шабат, за да не изпитат никакви изненади на шабат.
Има обаче само един ден на гладуване, който може да падне в петък и това е 10-ият Tewet! И така, какво е толкова важно за отбелязването на началото на обсадата на Йерусалим, че дори е позволено да се пости в петък?
Нашите мъдреци дават кратък отговор на това: „Началото на нещастието е по-лошо от края.“ Но това е трудно за разбиране в началото, защото в края на краищата това е постът на 9-ти Ав, когато се оплакваме от разрушаването на двата храма на Йерусалим. така нареченият голям пост, който продължава 25 часа.
На 10-ти Тевет, за разлика от това, постим само от зората („Alot ha-Shachar“) до изгрева на звездите („Zet ha-Kochawim“), което не трае много дълго през зимата. В думите на нашите равини обаче се крие по-дълбока мъдрост: Началото на бедствието е най-важното време.
Трагедия Често пъти трагедията все още изглежда далеч. Човекът вярва, че по някакъв начин всичко ще се получи и че той все още има време да се намеси - или че може да се подготви за това, ако трагедията е неизбежна. Защото хората бавно свикват с идеята за настъпваща катастрофа, но в крайна сметка са изненадани от нея и вече не могат да реагират.
Откриваме тази мисъл отново в историята на Пурим. Добре известно е, че злодеят Хаман хвърлил заровете, за да определи подходящата дата за унищожението на еврейския народ. Лотарийният процес се проведе в Nissan, първия месец от годината. Убийството трябвало да се случи до Адар, дванадесетия месец. Така че очевидно имаше още почти година, за да се предприемат действия срещу злия указ.
Въпреки това, Мардохей, водачът на еврейския народ, осъзнал, че трябва да действа много бързо. Естир, кралицата, беше наредила тридневен пост, за да доведе хората до тешува (покаяние). Дори постиха на Пасха, един от основните празници на Тора! Защото Мордехай и Естер знаеха много добре: Ако не действате сега, ще бъде невъзможно да промените нещо по-късно. Само по времето, когато впечатлението от ужасните новини беше все още свежо, беше възможно да се доведат хората в Тешува.
Популизъм Живеем във време, в което популизмът и антисемитизмът стават все по-популярни и стават все по-социално приемливи. Днешният ден често се сравнява с 30-те години. Тогава всичко започна с карикатури на евреи и злонамерени филми. Знаем къде свърши.
Именно затова постният ден на 10-ти Тевет е особено важен за всички евреи днес, независимо дали са вярващи или не. Това е денят, в който трябва ясно и недвусмислено да осъзнаем, че може да свърши много зле, ако просто „оставим текущото развитие да тече“ и не предприемем активно нещо по въпроса.